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第 30卷 第 4 期 闽江学院学报 Vol. 30 No. 4 　 2009年 8月 JOURNAL OF M INJ IAN G UN IV ER SITY Aug. 2009 孔子的美学思想及其当代意义 宋文翠 (山东师范大学教育学院 , 山东 济南 　2500 14) 摘要 : 孔子的美学思想集中表现在 “中和之美 ”的美本质论思想 、以 “仁学 ”为中心的艺术思想 、“美善统一 ”的 审美标准的思想等 。探讨孔子的美学思想对于弘扬中华传统文化 ,铸造民族灵魂 ,构建和谐社会具有重要的现实意 义 。 关键词 : 孔子 ;美学思想 ;当代意义 中图分类号 : B 83 - 09　　 文献标识码 : A 　　　　文章编号 : 1009 - 782 1 (2009) 04 - 0034 - 04 　　孔子是儒家文化的创立和奠基人 ,其美学思想 要范畴 ,反映了古代人们对于美的最基本的认识 ,它 大致可概括为以 “中和之美 ”的美本质论 , 以 “仁学 ” 决定着我国古代美学的最基本 的风貌 。其实 “中 为中心的艺术思想 , 以 “美善统一 ”的审美标准的思 和 ”这一美学范畴最早形成于先秦时代 , 它包括 ( ) ( ) 想 , 审美功能的思想等 。对于我国两千多年来艺术 “中 ”中正 与 “和 ”平和 两个方面 , 以 “和 ”为美 美的创造产生了深远的影响 。所以,研究孔子的美 的思想 ,早在孔子之前就已出现 ,据 《国语 ·郑语 》 学思想 ,对于弘扬中华民族的传统文化 ,加强素质教 载 ,史伯就有 “和五味以调 口 ”、“和六律以聪耳 ”的 育 ,培养完美人格 ,塑造民族灵魂 ,构建和谐社会等 说法 ,他指出 “声一无听 ,物一无文 , 味一无果 ”等 , 都具有重大的现实意义 。 这些都是强调美只能存在于事物的多样性中 ,这种 一 、孔子 “中和之美 ”的美本质论思想 多样性就叫着 “和 ”, “和 ”就是美 。史伯之后 ,晏婴 孔子 “中和之美 ”的思想实质上是对美的本质 进一步发挥这种思想 ,他不仅认为美在于 “和 ”,在 问题的阐发 ,他对美的本质问题的把握 ,主要是从主 于事物多样性的统一 ,而且特别强调这种统一是各 体角度 、从实践理论角度 、从天人合一角度来思考 种对立因素的统一 。如他认为音乐的美就是由音的 的。由于中国传统思维模式最基本的特征是 “天人 清浊 、大小 、短长 、疾徐 、哀乐 、刚柔等因素 “相济 ”的 合一 ”或 “天人相参 ”、“天人感应 ”,人们认为 自然是 结果 , 这种强调各种对立因素的调和适中和孔子的 和谐有序的 ,人与 自然 、人与社会也是和谐统一的。 中庸思想相联系是形成 “中和为美 ”思想的理论基 所以孔子视 “天命 ”为至高无上的权威 ,子曰: “君子 础 ,而孔子 “天人合一 ”思想正是古人 “中和 ”思想的 ( ) 畏天命 ,畏大人 ,畏圣人之言 。” 《论语 ·季氏 》又 延伸 ,也是他们对外物认识的实践性总结 ,反映了古 曰: “加我数年 , 五十