黄羲为闽派注入新鲜血液.docx

黄羲为闽派注入新鲜血液 画坛遗珠 | 为闽派注入新鲜血液的画家——黄羲 一 　　黄羲，原名文清，字可轩，号大蜚山人。1899年出生于福建仙游城关一普通居民家庭。7岁入私塾读书，性好涂绘，12岁中断塾学，14岁开始师从李耕，以画童身份辗转于山野民间为寺庙图绘壁画，初步接触了寺庙壁画各方面知识并得到了仙游民间文化浸淫。三年后，转而追随声名已显的画家李霞，并与之游艺于涵江、厦门、上海一带，见识了诸多社会名流，拓宽了眼界。其间得到涵江名医兼画家李可信（字石安）的家庭塾师林逸村亲授古典诗文如《左传》等古籍，打下了古典文学和历史知识基础。1922年又得李石安资助，往陈嘉庚创办的厦门集美学校师范部学习，以其雕塑、绘画的艺术天赋受到艺术部主任莫大元青睐（莫先生还鼓励其报考刘海粟创办的上海美专）。1924年考入上海美专师范部图工班，成为仙游画家中率先从民间走向艺术院校，接受现代科班教育的学子。 当时的上海美专领时代风气之先，师生思想开放并能兼容并包。已经具备人物画创作基础的黄羲备受师辈刘海粟、潘天寿、诸闻韵等的赏识。在校中缺少传统人物画教师的情况下，校长刘海粟亲嘱这位学生中的佼佼者协助教学工作，为美专函授部绘制国画人物范图供学生临习。诸闻韵还邀请海派耆宿吴昌硕、王一亭联名为黄羲拟订润例，称其“袭芳瘿瓢，独具家法，诚闽中画士之杰出者”，使黄羲能在求学期间获得鬻画机会，顺利完成学业。1929年，李霞自台湾游艺回来，敦促刚从上海美专毕业不久的黄羲踵其足迹，赴台继续推广闽派人物画传统。由是，黄羲作品得到台湾各界人士追捧并推及日本。师徒二人在两岸文化交流史上留下一段佳话。 　　1930年8月，上海美专又函聘黄羲回校教授国画人物。教学之余，其又蒙诸闻韵之荐，求教于时在上海的黄宾虹，得到宾虹老理论上的亲炙和创作上的指点。黄羲于此真正领会到传统国画艺术的深邃宏阔，并在此后的教学与创作实践中整理出一套较为系统的理论。 1936年春，黄宾虹为“故宫博物院院长易培基盗宝案”应国民政府聘请审鉴院藏书画，仍不忘带上黄羲作为助手。历经三年，留下由黄宾??口述鉴定意见、黄羲执笔记录的鉴定稿共14卷计数十万言。最后，黄羲将鉴定稿抄写一份呈交国民政府检察机构，原始底稿自留。在此期间，黄羲饱览了众多古代书画名迹，获益匪浅。 　　抗战离乱时，厦门集美学校内迁至山区安溪县。1940年，黄羲被聘回该校任美术教员，执教五年。当代著名画家黄永玉正是在这段时间成为他的学生的。此事，黄永玉在其忆旧文章《示朴琐记》中有详细记述。为“黄羲博物馆”题写馆名时，黄永玉自署“学生”，以示对自己老师的尊崇和敬重。 　　新中国成立后，黄羲在仙游师范学校任美术教员。1957年，潘天寿主持浙江美术学院国画教学，恢复组建中国画系，分山水、花鸟、人物三个画科。潘力主“中西方绘画要拉开距离”，特意从校外聘请一些传统造诣很深的画家任各科教员。黄羲再度被聘请来校教授人物画，成为国画系元老之一，为日后浙派人物画的崛起发挥了潜在的催化、培育作用。黄羲在浙美任教15年，教学上孜孜不倦，先后编绘了人物画“十八描”范本和大量的教学示范课徒稿，为中国人物画教学奠定了厚实的基础，也多次得到学院的嘉奖。“文革”爆发，黄羲身心受到摧残，传统中国画教学根本无法进行。1972年，黄羲黯然回乡，后于1979年逝世。 二 　　仙游三画家李霞、李耕、黄羲入道之初主要沿袭闽西黄慎的表现手法，但不同的性格情怀、人生阅历和成长背景造就了他们各自不同的艺术风格。其中，李霞喜交游，阅历广，生性豪爽，胸次高迈，笔墨雄浑沉厚，人物造型古穆端肃，法度森严而气势恢宏，尤喜以鸡颖毫写巨幅。而李耕性格内向，见素抱朴，天分奇高，在艺术认知和创作上倾向于内修自省和自由放任，构图、笔墨往往出奇制胜、巧夺天工，创新意识强烈，个人风格突出。黄羲出身于小市民阶层，与李霞、李耕自幼在乡下养成朴野之性不同，小时入塾读书，又受成长环境影响，多少带有市民寒士的矜持、清逸、谦和。此外，一生历经磨难使黄羲渐次养成顺从秩序和遵守规范的内刚外柔性格。与此同时，命运也为他提供了转益多师的机会，最终使他积蓄了丰富的阅历，培养了宏远识见，走出了一条适合自己发展的道路，确立了清新雅逸、严谨闳约的风格，实现了闽派传统与现代艺术的对接，并将闽派古典人物画推向现代教育课堂。 黄羲的作品内容很丰富，除保持闽派人物画主要题材如古代文人高士、历史典故、神话传说、仙释人物外，对山水、花鸟、草虫也时有涉猎。当然这也缘于其教学所需。其古代文人高士、历史典故代表作有《东坡玩砚》《明月种梅》《东山丝竹》《怀素书蕉》《琴鹤回乡》《右军爱鹅》《品茶》《三折肱》《元章拜石》《五老图》等等。1961年，黄羲执教于浙江美院时创作的历史叙事题材画《九州禹迹图》最称鸿篇巨制。该图取材于《尚书》“禹贡篇”，为系列画卷，共