2016秋九年级语文上册第二单元5《敬业与乐业》导学案新人教版.doc

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2016秋九年级语文上册第二单元5《敬业与乐业》导学案新人教版

5 敬业与乐业【知识目标】 体会演讲词的文体特点初步学习举例子和讲道理的论证方法。(重点) 【能力目标】 理清作者的思路体会作者是怎样层层深入地论述自己的观点。(重点) 【情感目标】 真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意并联系自己的生活实际用敬业与乐业的态度对待生活。(难点)情景导入 生成问题 导入一 “人生天地间忽如远行客”。行走在人生的旅途上有人为荣华富贵而奔波忙碌;有人为心中的理想而执著奋斗;有人高谈阔论虚度青春年华;有人脚踏实地创下辉煌业绩。 同学们你是 导入二 同学们神奇教练米卢“态度决定一切”的理念启迪的不仅是奋进中的中国足球更大程度上引发的是人们对于生活态度、处事原则的深层思考。今天我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》在感知先哲的思想风采中去观照自己的学习精神和生活态度领悟人生的价值。(板书课题、作者) 自我研学 生成新知 1.作者简介: 梁启超(1873—1929)近代思想家著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如号任公别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛学识渊博在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富所遗《饮冰室全集》计148卷余万字。 2.文体常识: 演讲的基本知识: 演讲是以口语表达的方式面对听众就某一问题发表自己观点阐述某一事理的活动。 演讲不仅是宣传和动员群众的手段而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面:①认清对象确立主旨。演讲是直接面对听众交流思想和感情的所以必须了解听众对象认清环境场合明确演讲的主旨;②思维清晰节奏明快; 3.字词积累: 蜩()     佝()偻()    亵()渎() 骈)进 劳累() 果实累累() 讨伐() 赦()免 解()剖() 教诲() 罪孽(niè) 拣()择 羡(xiàn)慕 强聒()不舍 忠心耿耿() 百丈禅()师 断章()取义 心无旁) 4.词语解释: 敬业乐群:对自己的事业很尽职和朋友相处很融洽。 断章取义:不顾上下文孤立地截取其中一段或一句。 不二法门:佛教用语指直接入道不可言传的法门。常用来比喻最好的 主眼:主要的着眼处。 理至易明:道理极容易明白。 言行相顾:道理极容易明白。 征引:引用。 讨伐:出兵攻打( 容赦:原谅赦免。 旁骛:在正业以外有所追求。 层累:重重叠叠的层次。 骈进:一同前进。 杜绝:制止消灭。 强聒不舍:唠唠叨叨说个没完。 5整体感知: (1)速读课文找出本文的中心论点并说说本文围绕中心论点谈了几个问题。 中心论点:我确信“敬业乐群”四个字是人类生活的不二法门。作者围绕这个中心论点谈了三个问题:①有业;②敬业;③乐业。 (2)课文共九段总体结构是“总—分—总”式。请你概 开头总起全篇;然后分别论述“敬业”和“乐业”两个分论点平行并列;最后总结全篇。条理清晰纲举目张。全文可分为三个部分。 第一部分(第①段):揭示全篇论述中心。 第二部分(第②~⑧段):论述“敬业”和“乐业”的重要。 第三部分(第⑨段):总结全篇勉励人“敬业”“乐业”。 合作探究 生成能力 1.朗读课文1-7段回答问题。(注意读出演讲者的口吻) (1)作者在论证“有业之必要”时运用了什么论证方法?找出来试做具体的分析说明。 一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子说明有业的必要性。 二是道理论证。引用儒门和佛门的话证明“人人都要有正当职业”。 (2)作者是如何层层深入地论证“敬业的重要性”的?运用了什么论证方法? 先解释什么是敬引用朱熹的“主一无适便是敬”解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛;接着用设问句提出“业有什么可敬呢?为什么该敬呢?”;最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?”过渡并引导再次回到“唯一的秘诀就是忠实”“是敬”。在这部分中作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬是道理论证;举拉黄包车和当大 2.自读课文8-9段思考下列问题。 (1)理清作者论证“乐业的重要性”的思路并说说这部分的内容运用了哪几种论证方法。 作者先摆出司空见惯的反面的现象进行批驳分析指出人生在世做任何事情都 (2)文中说“我深信人类合理的生活总该如此”用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。 首先是有一份正当的职业不能“饱食终日无所用心”;对于所做的事要生出敬意从而全神贯注心无旁骛忠实地把它做好;要从专心做事中发现 3.本文是一篇演讲词语言通俗充分体现了口语和演讲的特色。试从文中找出例子并做说明。 (1)引用古籍名言时用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话:“饱食终日无所用心难矣哉!”“群居终日言不及义好行小慧难矣哉!”做了生动而饶有趣味的讲解:“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道:‘难!难!’” (

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