江苏文学类考试题库-现当代文学三十年复习资料.doc

文学改良的“八事”：胡适提出，即“须言之有物”、“不摹仿古人”、“须讲求文法”、“不作无病之呻吟”、“务去滥调套语”、“不用典”、“不讲对仗”、“不避俗语俗字” 文学研究会强调文学关切社会和人生的必要在创作上，体现出关注人生和社会的文学立场 人们习惯称文学研究会的创作为“人生派”或“为人生”的文学 创造社1921年7月，在日本东京成立，最早的成员有郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉等留学日本学生。先后在上海创办《创造》季刊，《创造》周报，《创造日》，《创造月刊》等十余种刊物。创造社以1925年为界分为前后期，前期以建设新文学为己任，在美学立场上推崇直觉、灵感和天才，主张“文学是自我的表现”。在创作上，较多地接受了欧洲浪漫主义及现代主义文学流派的影响以浓重的浪漫主义色彩和“为艺术而艺术”的文学立场区别于文学研究会后期转向“革命文学”。 湖畔诗社1922年3月成立于杭州，主要成员有应修人、汪静之、冯雪峰、潘漠华。出版刊物《支那二月》，合出诗集《湖畔》、《春的歌集》。 以清新质朴、大胆率真的情诗在白话诗发展上占有一定位置。 浅草、沉钟社浅草社成立于1922年冬的上海，主要成员有林如稷、陈翔鹤、陈炜谟、冯至。出版《浅草》季刊。1925年秋，杨晦、陈炜谟、陈翔鹤、冯至又创办《沉钟》周刊，得名沉钟社，直至1934年停止活动，被鲁迅称为“中国的最坚韧，最诚实，挣扎得最久的团体”。 南国社1922年成立于上海，发起人田汉《南国》半月刊后来活动集中在戏剧电影方面。 语丝社1924年11月因以文学为主的综合性《语丝》周刊创刊于北京而得名。主要撰稿人有鲁迅、周作人、钱玄同、孙伏园等。侧重社会批评和文化批评，为新文学灌注了现实关注意识，其任意而谈的随笔文体又称“语丝文体” 莽原、未名社《莽原》周刊创刊于1925年4月，是在鲁迅主持下与原狂飙社成员合办的一个刊物，包括韦素园、高长虹等，注重文学批评和社会批评1925年秋，由鲁迅、韦素园、台静农、李霁野等又组成未名社，并出版《未名》半月刊和一系列丛书。 新月社1923年，徐志摩、陈源、胡适、梁实秋等以聚餐会形式开始在北京活动 1924年4月，成立了新月社，徐志摩创办《晨报副刊?¤诗刊》由此形成新月诗派，聚集了闻一多、徐志摩、饶孟侃、朱湘等诗人倡导新格律诗，对现代新诗的发展有重要贡献 1928年，徐志摩、闻一多、梁实秋等在上海创办新月书店，并相继出版《新月》月刊、《诗刊》季刊，是为后期新月派推崇唯美主义文艺思潮，成为一个自由主义作家聚集的文学团体。 阿Q的典型意义 《阿Q正传》初刊始于1921年12月4日《晨报副镌》，应鲁迅在绍兴初级师范学堂教书时的学生孙伏园（接李大钊任此副刊主编）约请而写。用“巴人”的笔名，取“下里巴人，并不高雅的意思”。专为新开设的“开心话”专栏用的。以报纸连载小说的方式边写边登。写到第二章移至“新文艺”专栏。每周或隔周登载，直至1922年2月12日结束 阿Q的典型意义正在于其读者接受的过程之复杂与变化。某种意义上《阿Q正传》的传播接受造就了“说不尽的阿Q”这一中国现代文学史上最为典型的一个人物形象 （一）发表之初至三四十年代 1．阿Q精神的核心“精神胜利法”自我麻醉，反省国民性弱点的一面镜子 对民族弱根性的自我批判 更关注共性，而忽略个性 2.茅盾的关注和敏锐洞察 （1）1922年2月《小说月报》13卷2号 谭国棠、雁冰《通信》 “中国人品行的结晶” （2）1923年10月8日《时事新报》副刊《学灯》 雁冰《读呐喊》 “‘阿Q相’是人类的普遍弱点的一种” （3）1927年11月《小说月报》18卷11号 方璧《鲁迅论》“阿Q的精神法宝” （二）五十年代至七十年代末 “落后的农民典型” 文学人物的阶级分析方法 顾炳鑫、程十发绘《阿Q正传》插图把阿Q画得健壮了。画笔虽有特色，但未能逃出时代的束缚 （三）八十年代 回到“镜子说”与“国民性弱点”的典型上 《阿Q正传》，编剧陈白尘，导演于村、文兴宇，中央实验话剧院1981年8月30日首演剧照。雷恪生饰演阿Q （四）近年来 转向对阿Q精神和性格人类学阐释 人的普遍性生存困境 郭沫若的诗歌理论与创作主张 1/主情主义 把文学艺术作为感情思想的表现，认为理智对文学创作有阻碍作用“诗的本质专在抒情” 2/重自我表现 主张文学创作是作家内心的表现“文艺的本质是主观表现，而不是模仿“ 3/强调自然的流露 感情是自然发生的，不是纯由理智支配的，文艺创作应当是自然的流露 4/重视灵感的作用 灵感论是与其自然论联系在一起的，既然情感不受主观支配，它便悠忽而至，悠忽而去 5/主张形式的绝对自由 绝对的形式自由并不是不要形式，而不是固定的形式(它束缚自由的抒发)，主张摆脱旧诗词格律，建立自由体 6/文艺的社会职能 文艺创作是作家主观情感的表现，