第二课百舸争流的思想2年模拟.docx

第二课　百舸争流的思想 A组　2014—2015年模拟·基础题组时间:8分钟　　分值:28分 1.(2015山西忻州四校联考,19)《管子》一书指出“水者,何也?物之本原也”;北宋朱熹指出“未有此气,已有此理”。他们是在思考(　　) ①思维与存在何者为世界的本原 ②思维与存在是否具有同一性 ③思维与存在是否相互决定 ④人们生活和实践中无法回避的基本问题 A.①② B.③④ C.①④ D.①③ 2.(2015江苏盐城一模,21)对于天体的演变,张衡认为:“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之与先。”下列观点中与张衡观点哲理相一致的是(　　) ①天地合而万物生,阴阳接而变化起 ②神存则形存,神谢则形灭 ③世界是一团永恒的活火 ④理生气也 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 3.(2015江苏如皋三模,25)恩格斯认为,全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题是　　　的关系问题。(　　)? A.唯物主义与唯心主义 B.运???与静止 C.辩证法和形而上学 D.思维和存在 4.(2015甘肃天水三模,12)中国先秦思想家荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。从哲学的基本问题看,荀子的观点属于(　　) A.不可知论 B.主观主义 C.唯物主义 D.唯心主义 5.(2014江苏盐城期中,24)马克思曾指出:“有一种唯物主义学说,认为人是环境和教育的产物,因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物——这种学说忘记了:环境正是由人来改变的,而教育者本人一定是受教育的。因此,这种学说必然会把社会分成两部分,其中一部分高出于社会之上。”马克思提及的这种唯物主义学说(　　) A.没有坚持唯物论与辩证法的统一 B.肯定了人是自然界和人类社会长期发展的产物 C.在自然观上是唯物主义,在历史观上是唯心主义 D.在哲学基本问题上不承认思维与存在的同一性 6.(2014河北唐山一中月考,37)英国物理学家斯蒂芬·霍金说:“我注意过,即使是那些声称‘都是命中注定的而且我们无力改变’的人,在过马路之前都会左右看。”由此可见(　　) ①声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观 ②声称者的“行”带有自发唯物主义的倾向 ③声称者的世界观与方法论是脱节的 ④唯心主义在理论上是没有意义的,在实践上是行不通的 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 7.(2014广东清远调研考试,33)王夫之认为“气者,理之所依也”;柏拉图认为“事物是理念的影子”。这两种观点是(　　) A.唯物主义和唯心主义的对立 B.辩证法和形而上学的对立 C.可知论和不可知论的对立 D.不变论和诡辩论的对立 B组　2014—2015年模拟·提升题组时间:8分钟　　分值:24分 1.(2015江苏宿迁四模,7)无论是唯物主义者还是唯心主义者,无论他们争论多么激烈,但是他们始终也逃脱不了对哲学基本问题的回答。这个基本问题是(　　) A.物质和意识的辩证关系问题 B.意识能否正确反映物质的问题 C.思维与存在的关系问题 D.划分唯物主义和唯心主义的标准问题 2.(2015江苏宿迁四模,9)托马斯·阿奎纳说:“凡事物运动,总是受其他事物推动……最后追到有一个不受其他事物推动的第一推动者,这是必然的。每个人都知道,这个第一推动者就是上帝。”这一观点属于(　　) A.主观唯心主义 B.客观唯心主义 C.朴素唯物主义 D.机械唯物主义 3.(2015黑龙江双鸭山一中期中,25)哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中能正确体现这“两个对子”的是(　　) ①气者,理之依也——天地合而万物生 ②形存则神存——存在就是被感知 ③擒贼先擒王——牵一发而动全身 ④沧海变桑田——天不变道亦不变 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 4.(2014山东淄博一中一模,19)对“混沌初开,乾坤始奠。气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地”与“万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非此理”所蕴含的哲理认识正确的是(　　) A.两者共同揭示了自然界发展的客观规律性 B.前者是主观唯心主义,后者是客观唯心主义 C.前者揭示辩证发展观,后者揭示辩证联系观 D.前者是古代朴素唯物主义,后者是主观唯心主义 5.(2014江苏盱眙中学一模,3)法国哲学家柏格森认为,事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点。这种观点(　　) A.只是一种可贵的猜测,没有科学依据 B.认为物质依赖于意识,属于唯心主义 C.认为意识对物质具有能动作用,属于唯物主义 D.承认世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向 6.(2014河南南阳一模,19)漫画《还得烧》中的老太太的观点属于　(　　) A.认为人具有主观能动性的实践唯物主义 B.主张人的精神主宰客观物质世