2016-2017学年河北省定州中学高二（承智班）上学期周练（11.4）历史试题.doc

河北定州中学2016-2017学年第一学期高二承智班历史周练试题（7） 一、选择题 1．《战国策》中记述，赵武灵王就能否攻打中山国咨询谋臣，得到肯定的回答。理由是，中山国君主重用读书人，并善待贤者。重用读书人导致百姓求虚名而不务本，善待贤者则会使农民懒惰而士兵怯懦，其国必亡。这种认识 A．具有法家思想的特征 B．反映出儒家思想被各阶层所排斥 C．本质上属于小农意识 D．有利于君主专制中央集权的形成 2．孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法，这被称为“春秋笔法”。对孔子这种做法认识正确的是 A．所作《春秋》不足为信 B．孔子力图废除分封制度 C．是对“礼崩乐坏”的反应 D．制约了当时的诸侯争霸 3．史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写到：“封建社会的长期性……可以说：代代相承，变化微渐。但是，在明清之际，中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。”下列思想中属于材料中所说的“转变迹象”的是 A．“民为贵，社稷次之，君为轻” B．“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙” C．“为天下之大害者，君而已矣” D．“孔教与共和……存其一必废其一” 4．儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要因为 ①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡 ③儒家思想没有受到外来思想的影响④封建官办教育对儒家思想的大力传播 A．①②③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④ 5．顾炎武认为：“王（阳明）学背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了 A．顾炎武意识到宋明理学的危机 B．王阳明倡导“经世致用” C．顾炎武主张摒弃孔孟儒学 D．王阳明深受西方思想影响 6．黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是 A．儒学在新的历史条件下的活跃 B．宋明理学的深化和发展 C．先秦儒家民本思想的复兴 D．资产阶级民主思想的兴起 7．“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这一佛家偈语提倡的修炼方式类同的是 A．无为寡欲 B．格物致知 C．内心反省 D．经世致用 8．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是 A．朱熹的学说比孔子更科学 B．朱熹建立了系统的理学理论 C．朱熹继承和发展了儒家学说 D．朱熹对儒学的贡献比孔子大 9．下列思想与下图中人物相符的是 A．“天地之间，有理有气。理也者，生物之本也。” B．“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。” C．“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通义也。” D．“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？” 10．历史学家阿诺德·汤因比在《历史研究》中说“孔子除了是位披着泥古服装的创新者外，还是他所处时代的孩子，但对于……令人尊敬的大哲人孔子所处的时代，他却只能给予南辕北辙的解释。”对这句话理解最准确的是 A．孔子是守旧派的代表 B．孔子的某些思想违背了时代潮流 C．作者强调孔子思想的创新性 D．孔子对时代的解释缺乏证据 11．朱熹说：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年……皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。”他在这里强调 A．教育应日积月累和循序渐进 B．要继承和发展太学的传统 C．仁者应具有强烈的社会责任感 D．须全面贯彻孔子的教育理念 12．汉墓竹简《二年律令》中的“春夏毋敢伐材木山林……燔草为灰”的规定，是《礼记》孟春“禁止伐木”、仲春“安萌芽，毋焚山林”的内容。《唐律》“非时烧田野”条规定，是《礼记·月令》的“时禁”之属。材料反映了 A．古代已制定专门的环境保护法 B．古人认识到环境保护的重要性 C．儒家生态意识影响了古代立法 D．古代法律严禁焚烧山林和草木 13．先秦政论文《五蠹》将当时社会上儒家、纵横家、游侠、贵族门人和工商之民称之为“五蠹”。据此推理该书作者最可能是 A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家 14．梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是 ①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡 ②百家争鸣促进了当时中国思想的解放 ③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础 ④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 15．荀子是战国时期儒家思想主要代表人物，其思想与法家共通的是 A．天行有常 B．人性本恶 C