2016-2017学年河北省定州中学高二（承智班）上学期周练（8.28）历史试题（解析版）.doc

第Ⅰ卷 （选择题 共60分） 本卷共20小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1．三国名将关羽的后世地位自宋徽宗以后“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，成为忠义的化身享受中国乃至世界华人圈的奉祀。究其根源最有可能的是（ ） A．关羽的忠勇 B．理学的推崇 C．人民的爱戴 D．经济的发展 【答案】B 【解析】 试题分析：材料中关羽后世地位的不断提升，解题时注意时间节点是在北宋徽宗以后，宋朝是理学发展的重要时期，理学强调“存天理，灭人欲”，倡导“三纲五常”，赋予关羽这个历史人物更多的道德寄托。B对。A项不是根源，排除。C项是现象，不是根源。D项与题意无关，故排除。 考点：中国古代传统文化主流思想的演变·儒学发展·影响 2．马克思说：“每一个企图代替旧统治阶级的地位的新阶级，为了达到自己的目的……赋予自己的思想以普遍性的形式，把他们描绘成惟一合理的、有普遍意义的思想。”下列事件能够证明该说法的有（ ） ①秦始皇的“焚书坑儒” ②董仲舒的“罢黜百家．独尊儒术” ③ 马丁路德的“因信称义” ④康德的“人非工具” A．②③④ B．①②④ C．①③④ D．①②③ 【答案】C 【解析】 考点：中国古代传统文化主流思想的演变·儒学发展·意义 【名师点睛】组合型选择题是多项选择题的变形，考查角度有两种，一是将同一历史时期或同一历史事件影响下的知识进行归类组合，此类题的跨度不大，但分析的深，角度多，考查学生分析理解和发散性思维的能力。二是将不同历史时期的同类知识进行归类，此类题分析程度不深，但时间、空间跨度大，主要考查同学们的归纳和比较能力。 3．韩非子警告君主：权贵可以为平民提供庇护，而平民却是生产者与士兵的来源，这是很危险的。为了杜绝此现象带来的危险，后世君主采取的措施是（ ） A．重农抑商 B．盐铁专营 C．废分封行郡县 D．抑制兼并 【答案】C 【解析】 [] 考点：中国古代的政治制度·秦汉时期的政治制度·郡县制?? 【名师点睛】本题主要考查郡县制的相关知识，属于备考的重点之一。中国古代继宗法血缘分封制度之后出现的以郡统县的两级地方行政制度。盛行于秦汉。郡县制是古代中央集权制在地方政权上的体现，它形成于春秋战国时期。郡县制下的郡守和县令都是由皇帝直接任免，从而使君主有效地加强了中央集权，有利于政治安定和经济发展；郡县制从根本上否定了分封制，打破了西周以来分封割据的状况，加强了中央对地方的管理，有利于防止地方割据分裂，有力地维护了国家的统一。 A．黄宗羲提倡“法治” B．王夫之的唯物思想 C．顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责” D．黄宗羲认为君主专制是“天下之大害” 【答案】D 【解析】 试题分析：抓住题干“不同于前代”，“时代特征”的要求。A项“法治”思想是由法家思想所提倡的，B项“唯物思想”是荀子曾经提倡过的，C项倡导天下人关心时局，先秦儒家积极倡导入世，只有D项既反应明代封建时代的衰落，又有别于前代维护封建专制。故答案为D。[] 5．在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒（ ） A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．继承了原始儒学的民本思想 C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张 【答案】B 【解析】 试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息，回忆、再现所学知识，并作出准确判断的能力。董仲舒主张限制君权的膨胀，与原始儒学在君民关系上有区别，故A项错误；董仲舒主张“限田”“轻徭薄赋”，继承了原始儒学的民本思想，故B项正确；董仲舒的主张体现出原始儒学的仁爱思想，故C项错误；董仲舒的主张继承了原始儒学的德治主张，故D项错误。 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的的儒学思想 A．己所不欲，勿施于人 B．慎思明辨，格物致知 C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D．不义而富且贵，于我如浮云 【答案】C 【解析】 试题分析：材料两句名言反映了理学的积极影响，即重视社会责任。A项反映的是人际关系，B项反映的是研究问题的方式，D项反映的是儒家义理观，均与材料信息不符。C项强调以国家为重，反映了高度社会责任感，故选C项。 考点：中国传统文化主流思想的演变··内容 7．《论语?颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（ ） A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲” C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理”