陶渊明诗文赏析之二十二《庚戌岁九月中于西田获早稻》 .doc

庚戌岁九月中于西田获早稻 人生归有道，衣食因其端。 孰是都不营，而以求自安？ 开春理常业，岁功聊可观。 晨出肆微勤，日入负耒还。 山中饶霜露，风气亦先寒。 田家岂不苦，弗获辞此难。 四体诚乃疲，庶无异患干。 盥濯息檐下，斗酒散襟颜。 遥遥沮溺心，千载乃相关。 但愿长如此，躬耕非所叹。 这首诗是诗人辞去彭泽令归田隐居的第六年（410）写的。短短二十句，写出了诗人收获早稻后的喜悦和庆幸没有横祸相犯的高兴心情。字面如此省净，平平道来，但透过淡淡的外表，看出诗人的情感是那样丰富深厚，真乃振聋发聩之语，读后使人心情无法平静。 “人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？”诗人的视线并不局限于早稻本身，而在于由此联想到的人生哲理。看似平常，细想起来，大有深邃、丰富的意蕴。人类生计，衣食二字极为重要。物质生产是人类赖以生存的基础，创造物质财富，每个人都有不可推诿的责任。这个道理出自陶渊明之口，尤为可贵。作者首先开宗明义谈了自己的认识：人生应该把谋求衣食放在首位，要想求得身安，就必须亲自经营衣食。这里用反问句，暗示出当时的统治阶级耻涉农桑，而陶渊明却抛弃官场，转而勉励自己坚持躬耕，不能不说是一件了不起的大事。 “开春理常业，岁功聊可观，晨出肆微勤，日入负耒还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，弗获辞此难。”八句包含三层意思。先叙述自己从春天起就从事农田劳作。“常业”，指农务；“岁功”，一年的收成。由于一开春就开始耕作，从未间断，今年的收成看来还不错。字里行间流露出丰收的喜悦。这两句是概括叙述一年的春种秋收。因为这收获是辛勤劳动所得，所以下接对一年来劳动生活的回忆：“晨出肆微勤，日入负耒还。”早上带露出去从事田间劳动，晚上背着劳动工具回来。天天如此，月月如此。“常业”要“理”，“岁功”靠“勤”，这是一层意思。另外，“肆微勤”，是尽自己微薄的努力。“微”是谦词，说明自己所作有限，然而也是傍晚才回家，可见劳动是辛苦的。那么要做到“岁功聊可观”就更不容易了。这是又一层意思。“山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，弗获辞此难。”这是第三层意思，本来劳作很苦，而山中霜露既多，又风气先寒，当然会影响作物的产量，对劳动者说来，就尤其要付出更多的艰辛。诗人在归田的第二年，曾“种豆南山下”，而“草盛豆苗稀”。时隔数载，现在种稻在山中，却能做到“岁功聊可观”，他对“田家岂不苦”想来已有较切实的体验。然而田家之苦，却不可免，因为它是维持生存的唯一手段。不过，这还是好的呢！因为“四体诚乃疲，庶无异患干！”即使再苦再累，也还能够暂时求得生存，有一个劳动的环境，大抵没有异患相犯。这两句乃一有力转折，人们不禁想到那些身罹异患的人们是想求“四体诚乃疲”而不可得的！原来这两句诗，是有时事背景的。就在渊明写这首诗的时候，在庐山下面，寻阳一带正处于战乱之中。卢循和官军的战争，从三月打到现在，还没有结束。双方在寻阳地区往来拉锯，战斗激烈，江州刺史何无忌败死。寻阳一带人民饱经战祸，逃亡流散，人命危浅，朝不保夕。所以渊明有此喟叹。萧统说陶诗“语时事则指而可想”，这首诗只谈田家苦，却于无心处忽转出“四体诚乃疲，庶无异患干”两句，真如平地波澜，使人感到它内涵的广阔丰富，才知道对于不少人来说，田家苦还是值得羡慕的。这“异患”二字有很强的暗示性。 “盥濯息檐下，斗酒散襟颜。遥遥沮溺心，千载乃相关。”这四句是写劳动归来的舒心自在。洗手濯足，在檐下休息，自斟自酌，以散心解乏。躬耕自食，可以心安理得；劳动虽苦，而苦中有乐，没有异患。长沮桀溺隐居不仕，大概是出于此。自己和他们虽相隔千载，志趣却是相通的。这样一想，就顿时心胸豁达，自然结出最后两句：“但愿长如此，躬耕非所叹！”这两句诗可以看作是全诗的总括。只愿长久地这样生活，亲身躬耕用不着嗟叹。面对现实，诗人知道，人们生在乱世，很难掌握自己的命运，想长期地过这样辛苦劳动的生活，都未必能遂愿。所以他才说“但愿”。诗人虽然隐居田园，但是，他并没有忘怀现实，这里就明显地反映了他对战乱的态度，反映了他对现实的深刻认识。他知道战乱将给人民的生活带来什么影响。 全诗写得朴素真切，耐人寻味，通过深秋季节劳动艰辛的描绘，鲜明地表现出诗人以耕为乐，志愿长期参加农业劳动的可贵情操，也在一定程度上表示了对黑暗现实的抗议。诗的结构层次井然有序，先写对劳动的认识，接着写劳动生活。在写劳动生活这个层次里，先是写早出晚归的情景，接着写归家后息于檐下品酒的生活。在感情的表达上，先是抒发劳作一天后的感受，“四体诚乃疲，庶无异患干”，接着抒发自己希望永远过隐居生活的愿望。这样总起来看，诗的题目虽说是“获稻”，而他所获的岂止是早稻而已！他在劳动中总结出了新认识、新体验，从而再次坚定了自己隐居不仕的决心，这是更可贵的精神上的收获。钟惺说：“陶公山水朋友诗文之乐，即从田园耕凿中一段忧勤讨出