二、弗洛伊德的爱欲论-南开大学哲学院.doc

南 开 大 学 本 科 生 学 年 论 文 题目：试论马尔库塞文明理论中的弗洛伊德因素 学 号： 1311321 姓 名： 李晶 年 级： 2013级 专 业： 哲学 学 院： 哲学院 指导教师： 谢永康 完成日期： 2015/4/20 目 录 摘要 3 引言 4 一、西方哲学的爱欲“潜流” 5 二、弗洛伊德的爱欲论 7 （一）爱欲与人生的目的 7 （二）爱欲与文明 8 1.性欲的发展与文明 9 2.性欲的升华与文明 9 3.文明对爱欲的要求 11 三、马尔库塞对弗洛伊德关于爱欲与文明的理论的批判 12 （一）死欲 12 （二）Ananke 13 1.产生内在需要的原因 14 2.刺激内在需要的文明何以可能 15 （三）实现“乌托邦”的途径 16 1.先进生产方式独立于文化超我的理想标准 17 2.用理性评价文明 17 3.底层人民作为实现“乌托邦”的动力 20 （四）解决爱欲与文明的冲突之后 21 结语 23 参考文献 24 摘 要 在马尔库塞看来，弗洛伊德的爱欲论属于西方哲学的爱欲“潜流”。然而，弗洛伊德的理论由于未能解决爱欲与文明的冲突而具有了汇入西方哲学的主流的倾向。死欲和“缺乏”（Ananke）是导致这一冲突的主要因素。弗洛伊德强调前者而忽视后者。为了解决爱欲与文明的冲突，马尔库塞论证了死欲并非导致冲突的关键，而“缺乏”才是导致冲突的真正根源。通过对先进生产方式的强调，马尔库塞最终证明了必须主要通过以理性来批判“文化超我”以解决爱欲与文明的冲突。 关键词：马尔库塞；弗洛伊德；爱欲；文明；死欲；Ananke Abstract According to Marcuse’ point of view,Freud’s theory on Eros belongs to the Eros “underflow” of Western philosophy.However,because of being not able to solve the conflict between Eros and the civilization,Freud’s theory gets the inclination to meet a mainstream of Western philosophy. Thanatos and “scarcity”(Ananke) is the main factor that leads to the inclination.Freud emphasized the former and ignored the latter.In order to solve the conflict between Eros and the civilization,Marcuse proved that Thanatos is not the key point that leads to the inclination,and “scarcity” is the real root that leads to the inclination.By emphasizing the advance mode of production,Marcuse finally proved that we must solve the conflict between Eros and the civilization mainly through criticizing “cultural super-ego” by logos. Keywords:Marcuse;Freud;Eros;Civilization;Thanatos;Ananke 引 言 人与自然的冲突，亦即弗洛伊德提到的导致人类痛苦的三大来源之一，从两个方面提升了理性的地位：一方面，理性的改造和开发自然的作用得到了人们的重视；另一方面，人们因对现世的幸福感到失望，而向理性的或超验的世界中寻求安慰。后者在马尔库塞所谓的西方主流哲学中得到了集中的体现。在弗洛伊德的理论中，爱欲与文明的看似必然的冲突依旧是令人失望的，但这并未使他转向超验世界。相反地，他从原初的人对现世的幸福的追求谈起，详细地分析了人类走向不幸的各种道路。其中，最为复杂也最为重要的一条道路就是文明之路：一方面，文明，作为人类理性的结晶，是缓解人与自然的冲突的重要途径；另一方面，文明，亦作为爱欲的产物，却似乎永远不能满足于爱欲“主动”给予的“帮助”，而必须限制爱欲的满足以应对死欲并完成自己“缓解人与自然的冲突”的任务。 马尔库塞在对弗洛伊德关于爱欲与文明的大量论述进行分析的基础上，试图解决爱欲与文明的冲