原住民文化与科学-国立彰化师范大学科学教育中心.doc

壹、緒論 一、研究計畫之動機與背景 誰說科學只能存在實驗室誰說實驗一定需要昂貴機密儀器誰說原住民不適合學科學正好將此逐一推翻，隨手取得的，一片片，以不同方式組合，便形成一賽德克族，去印證現代科學的知識，從科學的觀點來詮釋原住民文化。為起點，原住生活器文化引導原住民文化科技巧思，提昇創意賽德克族在2008年4月，賽德克族正式成為台灣原住民第十四族。賽德克族南投縣仁愛鄉賽德克族，賽德克族苧麻編織，日治時期曾經一度禁止，造成傳統技藝一度中斷賽德克族以文化融入科學的方式，從在地文化回應的概念，進行科學的探究，發展以原住民知識體系為內涵的科學研究，為學校教材。 台灣原住民文化之美，不僅止於歌唱、舞蹈、祭祀、慶典、狩獵及飲食等表層生活上，其實有許多的美與智慧的原住民文化本質是深藏於其底層。為能深入瞭解原住民生活文化中的科學底蘊，看見原住民生活文化的智慧的為起點，文化引導原住民文化科技巧思，提昇創意貳、文獻探討 一、原住民文化與科學 原住民生活世界中有很多生活智慧具有科學原理的架構，諸如原住民生活經驗中的時間概念、原住民生活經驗中的空間概念、原住民生活經驗中的母語、原住民生活經驗中的食物、原住民生活經驗中的自然資源、原住民生活經驗中的住屋用具、原住民生活經驗中的娛樂與科學學習等(依憂樹．博伊哲努，民88)。 近年來，從科學的觀點詮釋原住民文化漸漸形成一種趨勢。美國、加拿大、澳洲、紐西蘭等英語系國家的科學教育界，除了重視原住民科學教材的研發，更以此創意的方式保存原住民文化。有鑒於原住民科學教育的發展趨勢，國立台東大學在行政院國家科學委員會的經費支持下，以「阿美族的植物世界」為主題，由台東地區阿美族人士協助採集各部落的樹皮衣、竹砲、魚藤等文化素材，並結合生物學、化學、物理學、科學教育等領域的學者專家，從現代科學的觀點來分析其中的科學概念與科學原理。參、研究方法 一、居民訪查 （一）訪查內容項目 1.訪視南投縣仁愛鄉賽德克族春陽居民的傳統生活習性。 2.調查南投縣仁愛鄉賽德克族春陽居民對自然資源利用的概況（例如狩獵、農耕、編織、育樂及民俗植物利用等）。 3.非結構式訪談居民實際進行狩獵阱製作、織布流程示範與口簧琴製作流程示範。 4.訪談南投縣仁愛鄉賽德克族學童，了解學生的生活經驗、學習科學的現況、困難及特殊需求。 （二）報導人與翻譯人員選定 報導人選擇通常指年紀較大且對生活器具與植物知識豐富之耆老為訪談對象，本研究共訪問10位耆老（3位女士，7位男士），平均年齡70歲。在訪談過程中，由於受訪者年事已高，對於植物辨識能力及語彙發音，已不及從前，藉邀請多位耆老相互討論後，得到一致答案。 （三）訪談方法 採用結構式訪談（structured interview），以事先設計問題的大綱訪談報導人，或以問卷方式請訪談對象填寫；與非結構式訪談（unstructured interview），也稱為漫談或開放式訪談法（open-ended interview）。 二、生物資源調查 （一）走訪南投縣仁愛鄉賽德克族春陽部落居民，調查過去與現在賽德克族居民，所使用的生物資源之種類、用途及植物語彙、含意、發音和辨識依據。 （二）調查南投縣仁愛鄉賽德克族春陽居民蘊含科學概念與科學原理的生活文化。 （三）調查範圍：住家附近、部落周圍及獵區範圍。 （四）調查方法：採穿越線法（transect）沿路採集並調查所見之植物種類、用途與語彙，商請通曉國語與賽德克語並具有動植物常識的族人翻譯（通常獵人具有此方面的專長）。 三、蒐集南投縣仁愛鄉原住民生活經驗中的科學教材： （一）生活器具文化與科學教材。 （二）編織文化與科學教材。 （三）傳統樂器文化與科學教材。 （四）祭儀文化與與科學教材。 四、鄉土科學補充教材編製 （一）以南投縣仁愛鄉賽德克族的生活經驗為主軸，編製鄉土性科學教材，將蘊含有科學概念的賽德克族生活文化完全融入科學領域中，例如編織教材、口簧琴教材與可利用植物教材。 （二）研究成果(含相片)除了做成書面報告外，原住民鄉土科學教材 教學活動設計製作成電腦光碟，推廣至各校供咨詢參考。 肆、研究成果 一、賽德克族的正名 賽德克族賽德克族正式成為台灣原住民第十四族。賽德克族根據統計，目前賽德克族人主要分布在南投、花蓮等地，大約總計有萬多人，據春陽部落耆老口述指出在日治時代之前，賽德克族就是一個實質存在的民族，祗是日本為了控制賽德克族人的主體認同，而將其歸併在泰雅族，而國民政府遷台後，也一直延續這樣的做法，不過強調賽德克族和泰雅族本來就是不同的兩個族群。Sedek的語義喻為人、真人或同族人的意思對於「賽德克族」來說，賽德克語「人」這個字的語音為Sedek，漢文譯為「賽德克」，族人並以此做為自稱