批判俗民志.doc

批判俗民誌 甄曉蘭 2000 批判俗民誌在教育研究上的應用 收錄在《質的研究方法》國立中正大學教育學研究所主編 高雄:麗文文化出版 背景 現象學、詮釋學、馬克思主義、女性主義之興起 重視社會結構性限制和生命主體之間的辨證關係 強調生命主體與群體，在此辯證關係中所具有的相對主體性 理論基礎 一般俗民誌傾向從當事人的觀點，採「寫實的敘事」(realist narrative) ，詳細描繪所觀察的文化實踐。認為人的生活世界就是一個意義交織的世界，而這個意義網路，乃是人在生活環境中與相關的人、事、時、地、物以及信念價值所編織而成。 批判俗民誌則傾向一種深層的挖掘，指向社會概念(如性別、種族 學生)，背後的思想體系、社會規範與意識形態、以及權力與資源分配問題。 意識形態的批判是不可缺的。 研究工具與方法 研究工具即研究者本身 研究者為多元文化主體 田野札記包含現場的「描述」紀錄與稍後的回顧「反省」 描述的部份 環境和設施 觀察對象 對話情形 活動流程  省思的部份 現場分析的反省 方法應用的反省 倫理與價值衝突的反省 觀察者本身的想法與心境 觀點的釐清與重新界定 研究步驟與倫理 研究者身歷其境成為研究對象生活世界的一份子 觀察研究對象日常生活事件與行為 重視研究對象對於他們所處生活世界的觀點 以「協商」的方式與研究對象進行意義的建構與詮釋 注重語言的表徵性 對所蒐集的資料，進行深度描述與解析 重視整體文化的情境與結構，從整體的觀點看待研究對象生活世界中的重要儀式、表徵系統、文化意函、價值體系。 去除研究者個人的「我族中心主義」 尊重、保護被研究者的權益。對被研究者習焉不察的知識、行為、態度及價值觀等，採以啟蒙的方式協助其產生「自覺」，而不是以「解救」的心態來揭露。 批判俗民誌在教育研究上的應用 教育俗民誌 (educational ethnography) 教室俗民誌 (classroom ethnography) 研究觀念與重點 重視師生思想與行為的主動性，共創彼此互動的形式。 各方面蒐集資料: 了解教師教學的目的、學生學習的意向、教師對課程的看法、不同教學方法的理由等。 解析師生活動背後更深一層的社會行為的意向與意義。 班級社會學 (Sociology of Classroom) 探討日常的教室(或學校)生活世界裡，師生互動過程及其社會意義的形成。 從學生觀點來了解其對學校生活環境(如師生關係)和學習內容(如課程教材)的詮釋與理解 知識社會學 偏重探討學校課程中知識的選擇、分類、傳遞與評鑑，及其與社會權力分配與社會控制的關係。 結論與討論 抗拒馴服 Resisting Domestication 處理習以為常的日常生活事件，卻不將之視為「理所當然」 以同理的理解 (empathetic understanding)，鼓勵「對話」、「多种聲音」。 提昇被研究者的地位，並擴大其「參與」研究的權限，增強其「解放」錯誤意識形態的能力。 方法學上的反省 誰在書寫？如何書寫？寫給誰看？ 省視在民族誌學的寫作過程中，報導者的語言如何再現了報導者與被報導者，或者描述主體與被描述客體間不對等的權力關係。 知識產出的「代表性」問題：對全然符合科學性語言的可及之質疑。