寂寂地死_与_不堪地活_--鲁迅与张爱玲的悲剧美学比较.pdfVIP

2006年第2期 广西社会科学 NO．2，2006 SOCIALSCIENCES (总第128期) GUANGXI ‘‘ 寂寂地死”与“不堪地活” ——鲁迅与张爱玲的悲剧美学比较 彭维芬 (广州市轻工业中专学校，广东广州510650) [摘要]鲁迅与张爱玲的小说都体现了悲剧美，其异同在于：其一，“清醒的恐惧”与“惘惘的威胁”—— “大恐惧的悲剧美”，鲁迅是清醒地反抗，张爱玲却是缩命地默认；其二，“寂寂地死”与“不堪地活”——“悲剧 美学的终板追问”，鲁迅在死亡面前，陷入反抗“无物之阵”的绝望与虚无主义的怪圈，张爱玲则体悟生存的长 久磨难。 [关键词】鲁迅张爱玲悲剧美学比较 正如尼采所说，“酒神的受难与日神的光辉融合，便诞生 一个不屈的斗士风采，看到一个有高度社会责任感和文化使 了悲剧”，“悲剧如此疾呼：‘我们相信永恒的生命’-Ill。在尼命感的屹立不倒的伟丈夫形象。但是，在这呐喊声里，我们听 采看来，以酒神精神为主导因素的悲剧并非只是现实痛苦的 到的是荒原空洞的回响，其声惨烈，其情绝望，其形凄凉。 回音，更是“肯定生命的最高艺术”。鲁迅这位20世纪“中国 叔本华的悲剧理论提出了“原罪”说。他说，悲剧在暗示 人的痛苦时可以有三种写法，第一种是由特别邪恶人制造的 最苦痛的灵魂”，以他清醒的意识、敏锐的洞察、先行者的大孤 不幸；第二种是由于盲目命运，也就是机遇和谬误造成的不 独、大寂寞，体现一种大悲剧。张爱玲却以平静的悲凉、平静 幸；第三种是由于人物彼此之间的对立地位造成的不幸，这种 的无力，写出鲜活的生命被风干、被催折，无奈地垂死挣扎的 悲剧中既没有恶人作恶，也投有可怕事故引发，但这些平常人 恐怖、悲凉、绝望，处处充斥一种“不对，不对到恐怖的程度”的 物却因地位的对立而明知放犯地、眼睁睁地互相造成灾难。而 怪异的宿命感，处处透着静静杀机。 他们当中又没有一方是完全错误的。最后这种悲剧是最可怕 的，因为那些给人造成不幸、摧毁幸福和生命的力量随时也可 一、“清醒的恐惧”与“惘惘的威胁”——大恐怖 以降落到我们头上口j。 的悲剧美 鲁迅对无所不在、无时不在的传统文化——一种彻底摧 毁人口】精神的“无物之阵”的力量有着比常人更清醒、更深刻 从鲁迅和张爱玲的小说中，我们都能洞察他们的悲剧哲 的认识。吴妈是受封建思想束缚颇深的一个孤孀，信奉封建 学，他们对生命的理解、阐释及其问所流露的绝望都流动于字 礼教的“节烈”观。当阿Q忽然跪下对她说“我和你困觉”时， 里行间——一种冷入骨髓的悲剧意识。然而，在同样的悲剧 她先是“楞了一息”，觉得受到了莫大的侮辱，“突然发抖，大叫 意识之中，鲁迅是不断地抗拒绝望．寻找灵魂的救治和超越， 着往外跑，且跑且嚷”，接着哭哭啼啼地寻短见。当人们看到 有着伟丈夫的刚烈；而张爱玲却远离现世，独立舔伤、自慰，有 这一场经典的“阿Q求婚”戏时，不禁哑然失笑，吴妈的自寻 的是小女子的自慰、自卑。 短见更让人“笑出