1第一编 先秦文学作品选读.ppt

第一编 先秦文学作品选读 【教学要求】 1、一般了解先秦文学发展概况。 2、理解神话传说与原始歌谣、《诗经》、楚辞、史传、诸子的背景材料，意义和影响。 3、重点掌握：《诗经》赋比兴手法；《左传》的“记事”，《国语》《战国策》的“记言”；“诸子”在中国思想文化史上的奠基地位；楚辞浪漫主义色彩、“香草美人”传统。 一、神话传说与原始歌谣作品选读（1学时） 二、《诗经》作品选读（2学时） 三、先秦记事散文作品选读（1学时） 四、先秦哲理散文作品选读（1学时） 五、楚辞作品选读（1学时） 一、神话传说与原始歌谣作品选读 （一）神话传说 （二）原始歌谣 精讲： 《精卫填海》、《后羿射日》、《弹歌》。 阅读： 《女娲补天》、《夸父逐日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》。 《候人歌》、《伊耆氏蜡辞》、《易?归妹?上六》。 （一）神话传说 1、什么是神话 神话说是关于神的故事。 神就是具有超自然能力的人。神话就是原始时期人们虚构的具有超自然能力的人的故事。 2、中国古代神话资料的保存情况。 中国古代神话资料散见于《山海经》、《淮南子》、《列子》、《庄子》、《楚辞》等古代文献中，其中以《山海经》、《淮南子》中保存的原始神话资料最为丰富。 3、比较著名的中国古代神话。 比较著名的原始神话有《女娲补天》、《后羿射日》、《鲧禹治水》、《精卫填海》、《夸父逐日》、《黄帝擒蚩尤》、《共工触山》等。 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。 选自《淮南子·览冥训》 《女娲补天》歌颂了人们理想中拯救世界的女神，显示了人类与自然斗争的气魄和力量。 逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。 选自《淮南子·本经训》 《后羿射日》通过对射日英雄后羿的赞颂，表现了先民征服旱灾的愿望和信心。 夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 选自《山海经·海外北经》 《夸父逐日》体现了古代人民渴求了解大自然的强烈愿望和勇于探索太阳奥秘的雄心壮志；夸父悲壮的自我牺牲精神。 发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰“女娃”。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以湮于东海。 选自《山海经·北山经》 《精卫填海》表现了远古先民征服自然、战胜自然的坚定意志。精卫形象的悲剧意义。 洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。 话选自《山海经·海内经》 《鲧禹治水》古人治水经验；鲧禹前仆后继与洪水作斗争的精神。 思考： 神话的象征意义是怎样形成的？ 以某作品为例，分析其象征意义。 （二）原始歌谣 1、什么是原始歌谣？ 配乐曰歌，徒歌曰谣。原始歌就是原始时期人们口头创作的歌辞。 2、中国原始歌谣资料的保存情况。 上古歌谣零散保存在先秦两汉的典籍之中，后代集中辑本有：清代沈德潜的《古诗源》，清代杜文澜辑《古谣谚》，今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》收录最为详尽。 3、作品选讲 《弹歌》断竹、续竹、飞土、逐宍。（肉） 选自《吴越春秋》 《弹歌》是远古的猎歌，概括制造和使用弹弓的过程，表现了人与自然斗争的强烈热情。 《蜡辞》：土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！ 《礼记·郊特牲》 《伊耆氏蜡辞》是一篇祝祷辞。四句诗，句句都是愿望，又都是命令；既都是祝辞，又都是咒语。反映了原始人敬畏自然，又要求控制自然、改变自然的矛盾心理。 女承筐，无实；士刲羊，无血。 《易?归妹?上六》是一篇反映畜牧生活，男女青年在剪羊毛的劳动歌谣。 《归妹》：征凶，无攸利。 初九：归妹以娣，跛能履，征吉。 九二：眇能视，利幽人之贞。 六三：归妹以须，反归，以娣。 九四：归妹愆期，迟归有时。 六五：帝之归妹，其君之袂不如其娣之袂良，月几望，吉。 上六：女承筐，无实；土刲羊，无血。无攸利。” 《候人歌》：候人兮猗。 《吕氏春秋·音初篇》 《候人歌》二字为句，语气词拖长尾音，取得了独特的抒情效果。 思考： 原始时期人们对自然的情感特点？ 原始歌谣的象征性是怎样形成的。 二、《诗经》作品选读 一、《诗经》是怎样形成的？ 《诗经》是我国最早的一部乐歌总集，是两周时期乐官在历代记录保存、公卿列士献诗和王官行人采诗基础上搜集、整理，编选而成，辑录了春秋以前的诗歌305篇，另有6篇有目无辞，