尊严和面子之讨论.pdfVIP

开场：谁是卧底游戏 进行选词填空题 【前言】为了方便讨论，我想在这里说明我对尊严的两种区 分：就是纯粹尊严，和社会化的尊严。 当我们说国家尊严高于个人尊严的时候这里的尊严就是一种社会化的尊严，它有高低之分  纯粹的尊严是没有高低的，是所有生命都与生俱来、平等共享的，一棵树，一只猫，一个人，都有其 不可亵渎的生命价值。这种尊严，自然不只是人类享有；对人来讲，这种纯粹的尊严就是至高无上的 人性 社会化的尊严依然崇高，只不过它很大程度上潜移默化地包含了社会的看法和标准,或者说是一种建构 的社会观念。 以下我讨论涉及到的尊严，都是社会化的尊严。 一、面子和尊严虚荣 大家也在游戏中看到了，其实有些意思为尊严和面子所共享，而面子又常常和虚荣联系在 一起，它们究竟有怎样的联系？ 面子和虚荣  首先先来谈一下这个面子和虚荣有什么区别。爱面子和爱虚荣就一定等同吗？！No 1、虚荣这个词是无法完全表达面子的。面子的意思确实比我们想象的要广一些，比如，中国传 统里，家里亲戚有新婚、生子等喜事办酒席的时候，一般都得象征性的出席，这时候人们即使不 愿去，但碍于面子还是得。。。。。”这里的面子可不是虚荣！是出于维护亲戚的形象和尊严 这里的尊严，非常的社会化、形式化、仪式化 面子终归还是和尊严相关，一个不自尊、连自己尊严都不爱的人当然不会爱面子，但一个对尊严 无比珍视甚至极其爱面子的人不一定就虚荣，或者说虚荣这个词不足以概括爱面子的全部意味。 我们对面子的理解毕竟还是狭隘和存在偏见的，总觉得它是个坏东西 面子和尊严 谈到面子和尊严，我想大家都会觉得，有时候，在众人面前被侵损尊严，就会由尊严问题 转化为面子问题 本来是有人对你进行人格性侮辱，尊严受损，但如果这种侮辱是当着广众之面时，就衍生 出了一种伤面子的感觉。因为尊严是自我感知，而面子很大程度上是社会让你如此感知。 很多时候，人们所说的“伤自尊了”其实只是伤了面子。那么，伤面子和伤自尊的区别在 哪儿呢？ 探讨尊严和面子演变 1、作为生命：尊严就是天性，是生命 2 、人类进化到文明时代：伴随着人类意识的产生而形成了有意识的尊严即社会化的尊严， 这个时候，尊严开始在亚里士多德，在康德那里和“德性”、“理性”等人类精神联系在一起。 社会也开始有意识地向个体灌输尊严的概念和思想，潜移默化的定义了尊严的行为模式，也 告诉了我们哪些是没有尊严的 比如，生理排泄本是动物最正常不过的行为，但文明的人类 自然是把它划到了尊严的对立面。 比如，“士可杀而不可辱”，当你侧重在“士”上时，那它就是社会化的、有意识的尊严，因 为社会告诉你，作为“士”你要怎样怎样才有尊严；当侧重“辱”时，生命本身就不可亵渎， 所以就是一种做为生命个体的纯粹的尊严。 3、社会礼仪愈发发展，功利主义、经济理性渐渐影响着我们对尊严的评判，越来越多的人 开始关注自己“虚在”的面子，外在的评价和形象时，面子越来越多的和虚荣挂钩， 它就 从尊严的范畴中独立了出来，有了自己单独的形式逻辑越来越明确的规定出有无面子的 标准这点中国人做的最好…… 或者说，抛开面子来看，这时候的尊严问题更多的开始和认同结合在一起，而不单纯只 是自我人性的实现。当这样一种本来归属心灵的精神越来越多地还得需要得到被人认同的时 候，尊严就让人觉得极其富有了面子的意味。 无论你做一件事，好像只有当别人都认同你这种行为符合尊严要求的时候，你才有尊严。 比如前面填空里入殓师的例子，这样一种崇高的职业本身是能给予工作者崇高尊严和价值 的，但缺乏社会的认可，就变成了“没面子”。 面子尊严 社会告诉你的不是什么是有尊严，而是什么有面子，什么没面子；尊严怎么会 需要社会告诉你呢？！纯粹的尊严是与生俱来的本真人性。 如果一个人试图从社会的认可中追求自己所认为的崇高尊严，那他一定会痛苦 的发现，自己到头来其实是成了面子的奴隶。 一个对自尊 对人性尊严怀有崇高追求和信仰的人，看重的，永远都是自己的内 在和人性的光辉本质；越是那些自以为有威势、有尊严的人，其实往往有内心 深处的自卑，所以他们很可怜。人啊，要是真的就为了一张脸皮活着，该是多 么悲哀！ “当我能做好一件事，不管别人怎么看，我觉得自己挺有尊严的。 当我一事无成，不管别人怎么看，我都不觉得有什么尊严可言。 当我能做好一件事，让别人也看到，我觉得自己挺有面子的。 当我一事无成，让别人看到，我都不觉得有什么面子可言。” 二、面子和里子 在这里，我想提出“面子和里子”这样一种说法，仅仅为了方便我观点的表述，我自然不会 将它做一个