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小侃古城随州 中国历史上隋王朝是用随州的地名来命名，让这个王朝有了随州味道。建立 这个王朝的隋文帝杨坚 ，算得上是中国历史上一个有作为的皇帝 ，这在中国历史 学界是能够形成共识的。西方人也觉得这是一个大有作为的人物 ，是因为这个人 物从政治制度思想文化到器物层面都为中国的一统有所贡献。美国人麦克·哈特 根据国际知名学者与专家撰稿、审校的《世界百科全书》所收录的历史人物 ，按 每个人对历史进程影响的大小、范围、时间的长短诸因素 ，从数万人物中选择了 100位进行了排列。这些人物的选录与排列顺序 ，虽属于个人见解 ，但作者以严 谨的态度、冷静的观察、平静的叙述阐述了自己的见解与理由。中国的无数帝王 中，麦克·哈特只选择了秦始皇嬴政、隋文帝杨坚。 麦克·哈特给出秦始皇上榜的理由是伟大的中国皇帝，开创了中国政治和文 化统一的格式 ，给出隋文帝上榜的理由是在秦始皇之后重新统一了中国 ，发明了 科举制度，并营建大运河。哈特以人物传记的方式描述这些人物的事业和贡献 ， 哈特认为杨坚能在几百年的动乱之后，重新统一中国，并用文化和交通的模式 ， 让中国的统一成为常态。这是一种新的历史观 ，通过人物的业绩来阐释人物的地 位。从他对中国的帝王排序可以看出 ，这个西方人认为人类的文明进步 ，重要的 是整体的融合。这就是说 ，因为隋文帝杨坚身上有浓厚的随州味道，他才能进入 世界前100名的排序。 随”这个字来源于天地自然环境 ，它的演变进化其实就是反映了人类文明的 成长过程。文字最大的功能就是跨时空地传递历史信息。“随”的最初篆文写法 是象形的 “阝”和 “人”。“队”是一个会意字。“阝”的篆文写法画的是一座山 的形象 ，《说文解字》解：“大山无石之陆。”它旁边是一个人。用两个或两个以 上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意 义。一座山的独体字和一个人的独体字合在一起用 ，这是说一座山像一个人一样 从天而落。 随州境内确实有一座山 ，无宗无脉 ，像突然从天上掉下来的一样。今天地理 学解释 ，为褶皱断块山地 ，是地球的板块运动碰撞形成的。古人没有今天人的地 理知识，认为这座山是从天而落，在文字上表述画一个从天上坠落的人和山 ，它 通 “陨落”。这座山的古名就叫 “陨山”，这座山中流出的水今天依然叫 “涢水”。 这个被写作 “队”的 “随”字，其实就是反映了人们最初对这片土地的认识。 人类文明能得以成长，就在于人类的目光能得以延伸。“随”从 “队”变成 “隋”或者 “随”之前的 “随”字，是一个 “阝”和上下两个 “左”。右边的两 个 “左”字 ，“左”字上面画着一只手，下面是一个工。手有辛勤劳作的意思， 工是规则的意思 ，这是说按规则经营土地 ，指稻作农耕过程。按规则经营的土地 ， 就能变成肥沃的土地，下面的一个 “左”就变成了 “月”。这不是月亮的 “月”， 而是一块肥肉。这种变化就是人们对随州这片土地的认识发生变化的过程。随着 人们的目光伸展 ，人们认识到随州这片土地处于长江和黄河两大流域之间。“阝” 从小处看去 ，只是一座没有石头的山 ，如果用更深远的目光来审视 ，那就是一望 无际的黄土高坡；按照规则经营成为肥沃的土地 ，“有”从小处看，就是一块稻 田，用更宽阔的视野来看，就是整个长江流域。 “隋”中间多了一个 “走之”，来源于炎黄的融合。黄河流域的轩辕黄帝跨过 秦岭寻找更为广阔的发展空间 ，长江文化的炎帝神农拼死守卫几代人努力才能形 成的稻田 ，与之发生冲突是历史的必然。开拓生存空间是文明的本性 ，冲突其实 就是另一种方式的融合。冲突和对抗是一个很痛苦的过程。冲突和对抗的时候 ， 一定是两种力量处于一种均衡的状态 ，就必然有一方用智慧来增加自己的力量改 变这种均衡 ，这样就必然促进人类的文明进步。中国历史的发展过程其实就是力 量冲突对抗改变过程。历史文献中有戎狄、蛮夷等许多名号，随着时间的进展 ， 这众多的族群由于力量的微弱，就逐渐消化在先进的力量之中。 粟稷旱作农耕是一种相对粗放的农耕方式 ，就是我们常说的广种薄收 ，广种 需要广阔的地域 ，黄帝部落跨过秦岭扩展自己的力量是生存的选择。稻作农耕是 一种精细农耕。一块稻田从开垦到成为良田需要几代人的努力。两种不同生产方 式发生冲突是一种历史的必然 ，这场冲突是浩大的、激烈的。想一想 ，如果失去 几代人的努力而成为良田的家园，将是怎样的下场，一方面为了生存拓展空间 ， 另一方是为了生存捍卫家园。为了生存就决定了这场冲突激烈和残酷。那是没有 文字的