史学研究与经世致用.PDF

2017年5月8 日 星期一 责任编辑：刘同华 电话：（010邮箱：jjblszk@163.com 思想 88 论道 史学研究与经世致用 常识 古枕·醒枕 □朱偲 □李丹 枕是家喻户晓的卧具，源远流长。《说 之以史论见长，其 《宋论》《读通鉴 别，因其时，度其势，察其心，穷其 史官制度，也形成了完备的史学体裁 不穷”。所谓 “资治”，是指读史不应 文》对 “枕”作这样的解释：“卧所荐首者 论》在历代史论中均属上乘之作。在 效，所繇与胡致堂诸子之有以异 体例。国人也尤其重视从历史之中汲 当追求知识之广博，而应力求实践 也。”可知最初用来垫头的枕是木制的。随 王夫之看来，读史有两大弊端，一是 也。”换言之，他不甘心谈论历史流 取有益的经验与教训。通俗历史写作 性、知行合一，读史当有实实在在的 后制枕的质料越来越五花八门，有竹枕、 见识不高，流于街谈巷议的水准， 于街谈巷议的水准，而力图别识心 在普及知识方面起到了积极意义，但 受益，相反，读书之前是什么人，读 布枕、石枕、瓷枕等。 有些人对于已有公论之事件或人物 裁。 也毋庸讳言，在通俗历史写作中也存 书之后仍然是什么人，读不读对于人 古时，精制的枕还是工艺品，兼备实 尚喋喋不休，将老生常谈之观点和 与此同时，王夫之对于书生之气 在着一些值得注意的问题，如存在着 生之境界没有提升，则不过是玩物丧 用价值和审美价值，常被古人用来赏赐和 看法视为独到之论，将一加一等于 也颇为警惕，他指出 “袭 《周官》之 “伪”“诈”“俗”等问题。所谓伪， 志而已。同时要通达权变，不可不顾 馈赠。唐朝节度使安禄山过生日，唐玄宗 二等众所周知的问题视为独到之创 名迹，而适以成乎狄道者，宇文氏 表现是野心比较大，想着用一些简单 当下形势而墨守前人之经验，对于古 和杨贵妃赏他一份丰厚的礼品，其中就有 见，所谓卑之无甚高论。二是流于 也；据 《禹贡》以导河，而适以益其 的概念来定义一个朝代，乃至于几千 人之所处之情境，要知人论世，根据 紫罗枕和金平脱铁面枕各一具。唐代著名 机诈，将史书当成老狐狸经来读，具 溃决者，李仲昌也。”《周官》《禹 年的历史演变。所谓诈，过