人教版第8册课后反思.doc

古诗是主观性最强的艺术，它使一切生活的影子浸泡在情绪的流波里，是诗人自己独特的情感宣泄。因此，学习古诗不能脱离作者与时代去凭空解读作品本身。每讲一首古诗，总是让学生了解作品的时代背景，包括时代特征，风俗等。或是让学生上网查找相关资料，或是上课时老师对作品、作者进行简单的介绍，这对学生理解古诗的含义，感悟诗情有很大的帮助。??? 教学《独坐敬亭山》这首诗 时，因学生学习条件有限无法让学生查找有关这首诗的资料。因此，上课时，我只能直接介绍此诗的时代背景，包括这首诗所表达的情感同时也告诉了学生。说完之后，我就觉得不对劲，不应该先让学生知道作者的情感，可一言既出，无法更改，只好按计划进行。学习古诗，首先让学生对古诗有一个整体的印象和感觉，获得初步感受，才能更好地为理解古诗的意思打下好基础。然后，通读古诗，要求学生流利地朗读全诗，做到不漏字，不读错字。通读古诗之后，学生对古诗有了大致的了解，接着让学生借助注释或字典理解古诗的意思。由于这首诗的诗意比较容易理解，所以大部分学生都能说出诗的大意。按照学习古诗的方法，最后一个环节是让学生感悟诗情，也就是与作者的情感产生共鸣。可刚上课时，已告诉学生这首诗表达了作者孤独寂寞的情感，怎样让学生感悟诗情呢？一时慌了神，想不出好的方法，最后，我直接说：“这首诗既然表达作者孤独之情，那么从诗中的哪些词可以看出来呢？”学生再读诗，找。学生很快发现题目中的“独”，诗句中“孤，相看，只有”这些词中都能体现出作者孤寂的心情。这样学习也能让学生有比较深的感悟。 课标指出阅读是获得审美体验重要途径，应让学生在积极思维和情感体验中，获得思想启迪、享受审美乐趣。审美过程是一种见情、见性、见灵、见神韵活动，*的是熏陶感染，潜移默化，是一个润物细无声的过程。鲁迅说，文学作品有三美，“音美以感耳，形美以感目，意美以感心”，审美从文章三美入手。 　　1、读出音乐美、形象美。以一个游览者从容、轻松语气语速朗读，突出几处强调重音，如“却从没见过”、“静、清、绿”、“奇、秀、险”等。注意以上几点，分小组读课文，在读中，注意力高度集中，学生感受到一连串意象的美。 　　2、配乐读课文使学生审美感受又进一层。 　　3、展现桂林风光图画，让学生观赏，学生感叹“啊，这样美！”学生头脑中意象或与此契合，或没有想象到，通过互补、印证想象更丰富了 　　叶圣陶说：“一字未宜忽，句句悟其神。”这指的是对文章的鉴赏，鉴赏什么呢，既要赏其美，又要鉴其妙。可以从语言声音节奏、色彩氛围、语调语序中推敲品味，体察作者怎样精确、省俭、传神运用语言，体察运用语言之妙。新课改指出语文教学中要培养良好语感。语感训练除了语文实践外，还需语感分析，析语言之妙。 　　首先让学生划出你认为好的语句，并用“这句话好，因为______________”句式说话。有的说我认为“桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，名不相连，像老人、像骆驼、奇峰罗列、形态万千”。这句话好，因为它的比喻真巧妙。 　　有的同学说我认为“我攀登过峰峦雄伟的泰山，游览过红叶似火的香山”。这句话好，因为这句话中峰峦雄伟，红叶似火词语用得好。 　　古人读书非常重视背诵，从《三字经》、《百家姓》、《千字文》到四书五经无一例外要求背诵。背是古人学习“千古真经”。一些精品应引导学生先吞下去，为其打下精神底子，新课标指出语文教学要丰富积累，培养语感。《桂林山水》其优美语言，丰富词汇，以及其中表现出的优美意境，是语言中精品，应引导背诵，怎么背诵，有其方法，通过筛选信息，选择主要信息进入意识是背诵的主要方法。 　　我想新理念如何与课堂教学结合不是一朝一夕的事情，需要循序渐进，需要不断琢磨反思。但我的追求始终不谕，希望能成为新理念通往课堂教学实践的一座桥梁。 这节课给我的最大感受是，我必须要加强学生的预习效果，光指望课堂学习,效率太低。我在指导学生预习方面也想过一些办法，但效果不太好。比如，让学生读熟课文后家长签字。但有的家长因为工作忙的原因根本就不管孩子；还有的家长为了应付老师签上了字，可是孩子其实是没读熟课文的。我想肯定有一部分学生甚至只是草草地看了一遍课文,知道了个大意就算完事了。后来，我明确了预习要求，不理解的字词要查字典写在书上，并且对这样做的学生予以表扬和奖励，但是还是有不少学生的积极性调动不起来，好像写在书上的作业就不是作业似的。“预习课文”的作业要求形同虚设，不仅达不到预习的目的，甚至会养成学生做事草率的坏习惯。 古人云：“凡事预则立，不预则废”。随着学生年级的升高，课文越来越复杂，预习课文是越来越重要了。尤其是对于智商平平的学生来说，不预习课文让他们很难跟上课堂的节奏，只是跟着几个优生的屁股后面跑，没有自己的思考和发言权，充当着“陪客”的角色。还有一些懒惰的学生根本不动脑。这也是造成年级越