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人生智慧之志向和气节
人生智慧之志向与气节
发布: 2011-3-15 08:44 | 作者: 佚名 | 来源: 网络 | 查看: 685次
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摘要
志向是人生的理想,即人生的目标和方向,不过,志向和理想也有细微的差别。理想专指人生的目标、方向,志向除指目标、方向之外,还包括为达到目标的决心和勇气。
志向是人生的理想,即人生的目标和方向,不过,志向和理想也有细微的差别。理想专指人生的目标、方向,志向除指目标、方向之外,还包括为达到目标的决心和勇气。因此志向又可引申为志气。美国人卡耐基说:“朝着一定的目标走去是‘志,一鼓作气,中途不停止是’气‘,两者合起来 是’志气‘,一切事业的成败都取决于此。”卡耐基对志气的理解和我们差不多。关于志向对人生的意义、作用,古人已经谈得很多。
《礼记·儒行》篇说:“身可危也,而志不可夺也。”认为志向重于生命,在大是大非面前,要有以身殉道的精神。 孔子说:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《论语·子罕》)认为志向是一个人独立的人格尊严。 荀子说:“无冥冥之志者,无昭昭之明”(《荀子·劝学》),讲志向与见识的关系。 苏东坡说:“古之立大事者,不唯有超世之才,亦有坚韧不拔之志”,讲志向与事业的关系。 申居勋说:“人品学问,俱成于志气,无志气人,一事做不得”,讲志向与道德、学问、事业的关系。关于志向的作用和立志的意义,我们还可以进一步作综合的阐释: 志向是关于人生的设计。我们要做什么样的人,成就什么样的事业,实现什么样的人生价值,都要有自觉的设计和筹划,不能浑浑噩噩,漫无目标,随波逐流。立志是人的自觉活动,是人的主观能动性的表现。志向是人生的目标。有了目标,人的活动才有明确的方向,每一项行动才能获得明确的意义。漫无目标的行动,必然是劳而无功,一事无成。按照一定的目标行动,正是人类活动的自觉性的表现。志向是人生的动力。有了明确的目标,就会推动人们为实现目标去发掘自己的潜能,发挥自己的聪明才智,培养克服困难的意志和毅力。这样,在实现人生目标的同时,也提高了人的素质和能力。总之,志向是人类活动的特征和要素。正如法国科学家巴斯德所说的:“工作随着志向走,成功随着工作走,这是一定的规律。立志、工作、成功,是人类活动的三大要素。” 任何人都会有自己的志向,只不过志向有大小高低之分罢了。古人讲立志时,强调要立大志,立高志。诸葛亮告诫他的外甥说:“夫志当存高远”,“若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣。”程颐说:“君子之志,所虑者岂止一身,直虑及天下千万世。” 张载提出:要“为大地立心,为生民立命,为万世开太平。”明人吕坤提出:要“做第一等人,干第一等事,说第一等话,抱第一等识。”今天,我们立志,也要立大志,立造福社会、利国利民的大志,不能只在个人或小家庭的 范围里打圈子。 中国历史上流传着许多立大志、成大业的故事。下面举《史记》、《后 汉书》中的两则: 《史记·陈涉世家》记载:“陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:’苟富贵,无相忘。‘庸者笑而应曰:’若为佣耕,何富贵也?‘陈涉太息曰:’嗟呼,燕雀安知鸿鹄之志哉!‘” 《后汉书·班梁(班超、梁慬)列传》记载:班超随兄移居洛阳后,“家贫,常为官佣书以供养。久劳苦,尝辍业投笔叹曰:’大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研(砚)间乎?‘左右皆笑之。超曰:’小子安知壮士志哉!‘” 这两则故事的情节大体相似。陈涉当雇工为生,班超帮公家抄书维持生活。他们都不安于贫困,立志要干一番事业,又都受到周围人的嘲笑。后来,陈涉揭竿而起,自立为陈王,成为着名的农民革命领袖,完成了亡秦的事业。班超投笔从戎,率三十六骑出使西域,打通了西汉末年阻塞了几十年的丝绸之路,被汉明帝封为定远侯。这两个人都因为立大志,成大业,而名彪青史。 如果他们没有大志,就只能一辈子当雇工和抄书匠了。 故人生的成就由志向而来。强者与弱者,奋起与沉沦,卓越与平庸,都是由于志向、理想的差别。强者为实现理想而奋起,取得卓越的成就。弱者因为失去生活目标而沉沦,碌碌无为,平庸一生。 志向、理想是现实的升华,受社会环境和时代要求的制约。不符合社会需要的志向、理想,只能是空想幻想。生活在现代的人,想当帝王将相,自然是荒唐可笑的事。志向、理想还要和个人的智慧、才智、特长等主观条件 相适应,否则志大而才疏,也会成为空想和幻想。 志向、理想有政治的、社会的、职业的和生活的。政治理想和社会理想要合乎历史的潮流和入群的需要。中国社会己选择了社会主义的发展道路,振兴国家、民族已成为全国人民的共同愿望。我们的政治理想和社会理
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