历史第2次选择题测试.docVIP

历史选择题第二次测试题 1．（2011年广东文综，19）有学者认为：“古代雅典政治建立在一种非常不民主的基础之上。” 下列雅典民主政治鼎盛时期的史实，可以支持该论断的是（ ） A．公民大会是最高权力机构 B．居民中奴隶数量多于自由民 C．有不少功勋卓著的公民经陶片放逐法被流放国外 D．五百人议事会的成员以抽签方式从10个选区中选出 2．（2011年江苏历史，12）雅典执政官克利斯提尼在制定行政选区时，“把全部村社分为三十区，十区在城市附近，十区在沿海，十区属于内地；……并用抽签的办法把这些区指定给各个部落，每一部落有三区，这样就使一个部落在所有这些地区都占了一份。”他采取的这一措施（ ） A．确立了依据财产多寡划分等级的参政制度 B．废除了债务奴隶制以使债务奴隶重获自由 C．打破了以血缘关系为基础的贵族专权局面 D．标志着雅典民主政治进入到“黄金时代” 3.（2011年山东文综，14）“想参加陪审团的公民按先后顺序依次进入，直到既定的人数到齐为止…….开庭审理前，陪审员对案件一无所知，他们了解整个案情、进行判决的唯一依据，是诉讼人的演说陈述。”古雅典的这一制度（ ） A.体现了其他民主的运作方式 B.表明公民只享有形式上的平等 C.保证了案件判决的公平公正 D.为后世提供了完备的司法程序 公元前509年，罗马进入共和国时期，这一时间也可表述为 A．公元前5世纪初 B．公元前5世纪末 C．公元前6世纪初 D．公元前6世纪末 A．白手起家的开拓精神 B．议会中心与共和意识 C．三权分立与制衡原则 D．平等独立的州权观念 A．“德意志的未来不在于普通的自由主义，在在于强权” B．“帝国议会是‘一个没有政府的议会’，只好‘发表独白’” C．“在上帝的天堂和这个国家之间，不允许有任何文件作为第二天意出现” D．“现在有效恶国家生活的唯一可能的形式是在一位明智的国王领导下的议会制” 9．（2011年江苏历史，14）恩格斯指出：“（德意志）帝国宪法具有一个唯一的稳固的轴心——一个帝国首相（宰相）。联邦会议……处于这样一种地位，这种地位使其他责任行政权成为不可能，可能的只有帝国首相的责任行政权，因而使帝国责任大臣无法存在。”材料中“帝国首相的责任行政权”表现为（ ） A．宪法赋予首相国家最高权力 B．帝国首相拥有内阁的控制权 C．帝国首相只对联邦会议负责 D．内阁大臣均由帝国首相任命 10．林．A. 拜上帝教不足以支撑其政权 B. 太平天国定都天京后战局出现逆转 C. 反孔受到传统士绅的抵制 D. 太平天国未能得到西方势力的支持 A.主张武力解决争端B.抨击西方殖民侵略 C.混淆文明与野蛮的界限D.承认殖民者的双重标准 ．重庆A．1851年 B．1895年C．1898年 D．1906年 ．．．．．A. 列强在华势力受到有效遏制 B. 清政府中央集权面临危机 C. 地方实力派成为列强代理人 D. 地方势力与朝廷分庭抗礼 17．（2011年上海文综，10）右图是中国近代史上某革命组织机关刊物的书影，该组织是( ) A．兴中会 B．光复会 C．强学会 D．同盟会 图5 政府与百姓（约1911年） A．反满兴汉 B．官逼民反 C．政治民主 D．暴力革命 19.（2011年全国I卷，16）清初著名诗人陈元孝过崖山，于南宋陆秀夫负帝投海处题诗一首，中有：“山水潇潇风更吹，两崖波浪至今悲”之句。近人作陈元孝崖山题诗图，章太炎以该诗题画，1907年刊于《民报》，一时广为流传，章太炎此举意在（ ） A.提倡反清复明 B.抵制保皇势力 C.宣扬传统文化 D.激发民族主义 A. 民族觉醒与群众基础不同 B. 外交失利导致的损害程序不同 C. 大众传媒发展水平与方式不同 D.列强攫取中国利权的手段不同 1918年陈独秀曾撰文严厉指责义和团野蛮、保守、盲目排外和传播迷信；1924年，他又认为义和团是反对