子猷访戴和黄公望的《剡溪访戴图》.docVIP

子猷访戴与黄公望的《剡溪访戴图》 汪 漩 黄公望《富春山居图》在台北故宫展览的时候，同时展出的《剡溪访戴图》，是反映成语“乘兴而来，兴尽而返”的历史典故，十分值得回味。 《剡溪访戴图》，源于“王子猷雪夜访戴”。王子猷，王羲之（303-361）子，王徽之（？—388）403—444）文学家，彭城（今江苏徐州）人，宋宗室，袭封“临川王”，曾任南兖州刺史，都督加开封府仪同三司。爱好文学，招纳文士。著有《世说新语》，记述汉末、魏、晋士大夫的言行。《世说新语·任诞》云：王子猷居山阴（属会稽郡，今绍兴），夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 戴逵（约326—396），字安道，谯国（今安徽）人，少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，……以鸡卵汁溲白瓦屑作《郑玄碑》，……为文而自镌，词丽器妙，时人莫不惊叹。性高洁，礼度自处，不乐当世。太宰、武陵王晞闻其善鼓琴，使人召之，逵对使者破琴曰：“戴安道不为王门伶人！”晞怒，乃更引其弟述。述闻命欣然，拥琴而往。戴逵徙居会稽之剡县（今绍兴嵊州），深以放达为非道，乃著论曰：“夫亲没而采药不反者，不仁之子也；君危而屡出近关者，苟免之臣也。”（《晋书·戴逵传》） 戴逵寓居剡县（今绍兴嵊州），位于曹娥江上游。剡县始建于西汉景帝四年（公元前153年），唐初改制嵊州，北宋宣和三年（公元1121年）改嵊县，1995年8月，撤县设市，名嵊州市，属绍兴市管辖。嵊州位于浙江东部，四明山南麓，剡溪穿越其间，妩媚秀丽，有“东南山水越为最，越地风光剡领先”之誉，是引领谢灵运、李白、杜甫、朱熹、陆游等历史名人入剡揽胜，泛舟吟唱，成为浙东唐诗之路的人文地理原因，也是王羲之隐居金庭、谢灵运（385—433）移籍始宁建始宁墅作《山居赋》、“两戴”（戴逵父子）徙居剡县执教书院的基本条件。据民国《嵊县志》记载，当时戴逵居住于：剡山以北五里许东侧曰“艇湖山”（《道光志》作“东五里”），晋王子猷雪夜访戴安道，舟至此而返。湖山上有塔，称“艇湖塔”，俗称“平湖塔”，下有“子猷桥”、“访戴亭”、（万历府志）。艇湖今淤为田（同治志），“戴望村”至今犹存。 王子猷与戴逵性情相投，交往甚笃，深夜入剡造访，理所当然。依据当时交通条件，山阴与剡县相邻，舟楫可经蒿坝折入曹娥江上游剡溪直达剡县。山阴与蒿坝，系内河顺流，舟速较快；蒿坝至剡县，是汇流入海，逆流而上，船速较慢。《世说新语·任诞》叙说“经宿方至”，其中“经宿”是时间，也是行为；也就是说“宿”指当夜，同时也意寓当夜兼“眠”而至。对于至在何时，没有具体说明。但是可以肯定，夜间船行山阴与蒿坝之间，夜光，白雪反射，依稀朦胧，别有情趣。而行进剡溪必在清晨白昼，则更是白雪皑皑，雪霁万千。剡溪对于王子猷来说，并不陌生。也就是说，王羲之晚年隐居剡溪上游之金庭，王子猷即使不是同居，但也未必忽闻。杜甫：“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”；李白：“湖月照我影，送我至剡溪”； 以诗篇赞美剡溪风光。王子猷：“雪夜访戴”，没有观赏雪景的叙述，而用兴尽返回的情景，把遐想留给人世，于是也就衍生了许多赞美“访戴”的诗词画卷。 千百年来，以“访戴”为题材的诗、画广泛流行。以画来说，著名的有： 黄公望（1269?1354）《剡溪访戴图》，纵厘米，横厘米绢本，水墨浅绛。图中山峦叠嶂高低错落，异常雄奇山下溪流，小舟，舟上艄公和船客远处屋宇错落现藏于云南省博物馆。91.8厘米，横39.6厘米，纸本，水墨，构图严谨简洁，画风雅逸，藏于上海博物馆。 戴进（1388-1462）《雪夜访戴图》：图中王子猷眠觉、开室、命酒、赏雪、咏诗、乘船、造门、突返、答问，王子猷一连串的动态细节均历历在目，言简文约，形神毕现，气韵生动。 此外，有师承戴进之夏葵《雪夜访戴图》。周文靖《雪夜访戴图》，用笔老辣，烘染精到，设色雅淡。曾衍东（约1751—1830）《雪夜访戴图》别具一格，鲜有留白，寒气依然。据宋高似孙《剡录》载，还有钱逊叔、李商老、廉宣仲等人的《访戴图》、《雪夜乘兴图》、《雪夜访戴图》等等传世之作。 在山水画中，雪景山水甚为特殊，画家通常以落笔宜浓不宜淡，点子宜少不宜多，墨焦，分五色为六色，留白为一色，突出雪景效果。黄公望《剡溪访戴图》以浅绛法绘制，采用“借地为雪”，只在山峦叠嶂、高低错落深处略加擦染，竭尽群山大雪覆盖之势，显得异常雄奇。雪中树林枝节，浓墨点写；庭院积雪，寂无一人；溪水宁静，小舟飘流，舟中人物缩颈拢袖，烘托严寒萧瑟气氛。黄公望《剡溪访戴图》笔墨简淡，格调高古，感悟灵性，独树一帜，在诗画领域产生着深远影响。 黄公望，本姓陆，名坚，宋咸淳五年（1269）生于江苏常熟子游巷。早年父母双逝，过继寓居常熟黄乐为嗣。黄乐