家及万事兴(蔡礼旭老师主讲).doc

中华经典网 2009年幸福人生讲座企业营 家和万事兴 蔡礼旭老师主讲 （2009/3/13档名：52-356） ·家和万事兴（第一集） ·家和万事兴（第二集） ·家和万事兴（第三集） ·家和万事兴（第四集） ·家和万事兴（第一集） 诸位长辈、朋友，大家好。我们一开始向孔子的圣像行三鞠躬礼，其实一个人的德行，最重要的大根大本是孝亲尊师。一个社会它之所以乱，根源也乱在这里，就是《孝经》提到的，「要君者无上」，对于自己的领导不尊重，对自己的长官不服从，这团体它伦理就乱。「非圣人者无法」，对圣贤人讲的话，觉得是糟粕没用，批评，甚至是把它破坏，那人就不懂得做人的这些道理，就无法。「非孝者无亲」。我们看到社会现象，再来看夫子、看圣贤人留下来这些经句，就觉得很有分量。两千多年前，孔子就点出来社会乱会乱在哪？非孝者无亲，他连父母都不孝，这个家就不可能和、不可能安定。非圣人者无法，这个社会已经失去是非善恶的判断，好像讲话大声的、有权利的，他说了就有力量，就变成似是而非。所以假如能够尊重父母、尊重老师、尊重领导者，那很多家庭、单位的问题，就能够解决掉。所以圣人看事情，他都是从根本去解决问题，不是从枝末。 一个二、三岁的孩子，当他遇到他不能解决的问题，请问他会找谁？你一定会听到一个孩子在那里哭，而且哭的音调里面，都是妈、妈，叫妈。有没有叫爸、爸、爸的有没有？有！这个父亲有智慧，他也是爸，都是找他的父母。现在我们冷静下来，当一个民族出现承传问题，出现了延续的问题，这个时候这个民族要找谁？你们不能无辜的看着我，这是我们面对的问题。那一定是找祖宗，找老祖宗，所以这确实是我们认祖归宗的时候。因为说实在的，我们很努力，我们人生努力的程度，不亚于我们的上一代，甚至上上一代。大家很冷静看，教育孩子这个时代辛苦，还是上一、二代辛苦？这个时代！你看以前少说生个五、六个，有实力的话生一打都有。现在呢？生一个、生两个，管得一个头两个大。那个时候十二个，还不出败家子，而且还懂得孝顺；现在生一、二个都变小皇帝，花的时间多是吧？努力有结果，但不一定会有好结果，这个努力要是正确的方向才会有好结果。所以圣贤人他们很谦卑，我们从读过的这些古文里面感觉到，古人很能够从天地万物当中，学习做人的态度。 像一开始我们周主秘谈到的一段话，就是我们高中的时候读的，「谏太宗十思疏」，劝谏唐太宗，这是忠臣魏征写的一篇文章，劝谏唐太宗要从十个角度，去反省自己的德行。一开头就讲到，「求木之长者」，一个树木要让它长得枝繁叶茂，「必固其根本」，它的根要扎得牢。我曾经听说ㄧ个树，它的树荫有多宽广，它的根也差不多那个样子，它才扎得牢，所以闽南话讲的「树头站得稳，不怕树尾刮台风」。假如这个德的根基不牢，他有才华、他有钱，会变成祸患。所以《老子》才强调「祸福相倚」，他根基不好又有钱那麻烦，诱惑一来吃喝嫖赌，比没有钱的时候更惨。他一有才华，德行根基不牢，他非常的贡高我慢，很可能会引来很多不必要的障碍、冲突。甚至于因为自己才华高，自视甚高，下错了决定，他假如是官员，他影响的一片人；他假如是企业的重要领导者，他可能会毁了这个企业的前途。所以德是本，我们都重视德是本，但说实在的，当我们真正看到一个员工的时候，或者一个新进的人员，我们常常会被他的才华给吸引，标准答案是德重于才，可是真正用的时候，往往还是用才多。我们假如没有对德有很深入的认知，抉择的时候还是会把这些道理放在一旁，为什么？因为我们没有真正放下急功近利，急于先看到成绩，那就得用才华的人。所以我们对这些道理不够明白，不够冷静，很难用这些理智去下判断。 我自己是五年多前到了海口，推展《弟子规》、推展传统文化。五年多以前，我是先教了两年的小学，教了之后感觉一届不如一届，这不能袖手旁观，可是自己的语文程度又很差，文化基础都不够。因为我以前看子曰、子曰，头都很大，你们笑什么？metoo是吧？「学而时习之，不亦说乎」，吞不下去，吞不下去就是没领会！还私底下要给它改成不亦苦乎。「逝者如斯夫，不舍昼夜」，还乱改，睡得真舒服，不想写作业。这没体会的时候这些东西叫知识，记得愈多忘得愈干净，为什么？它没有跟我们的心灵产生共鸣，时间一久全还回去了。大家相不相信，我们现在发下去，把所有的朝代背一背，ＯＫ，ＮＯ。孔老夫子的教诲当中说，不要强人所难，己所不欲，勿施于人。 我们的老师们，有没有传递读书的乐趣？我们为人父母者，有没有把书中自有黄金屋的精神传递出来？假如没有传递，结果是什么？结果就是当一个人考完大学联考，他就会在三楼、四楼，把他的书包跟书，他在试验自由落体是不是真的。我们当老师的人比较敏感，教育是什么？「教也者长善」，这句话太重要，它把一个教育者最重要的工作是什么？长一个人的善心，这点抓住纲领就抓到。不管做任何的活动、任何的课程，目的在长善；假如没有抓到长善，很多活动办完，增长的可