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《实用美学》教学课件 xx xxx大学新闻传播学院 raixxxxx@163.com xxxxxxxxx 第一章 美学是什么第一节 美学学科的历史演变 一、审美意识发生阶段 时间：具体年代已不可考，与人类从事生产劳动不可分。 特征：从实用到非实用，从功利到非功利。 表现：生产生活与政治生活。 什么是功利？ 《汉语大辞典》：“功效和利益”，即用处和好处。 《庄子?天地》：“功利机巧，必忘夫人之心”。 （一）生产生活 1．物的生产 例子：原始部落男性佩戴象牙或其他动物皮毛的习俗。 2．人的生产 例子：女性美的标准在变迁。 （二）政治生活 例子：中国的巫术祭祀。 其政治性表现为：（1）企求天的保护。（2）感谢天的保护。（3）用天事来约束帝王。（4）以天命指示人间。 其艺术性表现为：巫术是原始的诗歌、音乐、舞蹈、绘画相统一的艺术。 （1）诗歌：A颂词；B祈祷文。 （2）音乐 A祭礼用乐。 B飨礼用乐。 C射礼用乐。 D乡饮用乐。 E军礼用乐。 F燕居用乐。 G祷雨用乐。 H禁乐。 （3）舞蹈：甲骨文和金文中的“舞”。 二、美学思想阶段 时间：春秋战国时期与古希腊时期。 特征：与审美意识相比，（1）有语言或文字的载体。（2）有理论的形态。 与美学学科相比，（1）分散、凌乱。（2）没有自觉的学科意识。 例子（一）：中国早期的美学思想 1．儒家 （1）美善有别。 （2）善高于美。（3）和为美。 2．道家 （1）自然为美。（2）物化。 例子（二）：西方早期美学思想 1．美等于真。2．和谐为美。 三、美学学科阶段 时间： 特征：（1）有专门的美学著作，独立研究美学问题。（2）有不同于其他学科的独立研究对象与范围。 标志：1750年德国鲍姆·嘉通《美学》一书出版，他被称为“美学之父”。 定义：美学是研究感觉、情感的学问。Aesthetics意即“感觉学”。“美学的对象就是感性认识的完善，这就是美。与此相反的就是感性认识的不完善，这就是丑。” 定位：知——理智——真——逻辑学 意——意志——善——伦理学 情——情感——美——美学 评价：（1）给予美学独立的地位和存在的合理性。（2）把美学定义为感觉学，有合理一面。（3）把美学看作低级认识论，不如逻辑学和伦理学，感性低于理性。这不合理。 第二节 美学的研究对象和范围 一、美的哲学 （一）美的起源。（二）美的本质。（三）美的性质。（四）美的分类。（五）美的范畴。 二、审美心理（美感） （一）美感的产生。（二）美感的特性。（三）美感的构成。（四）重要学说。 三、艺术美学 （一）艺术哲学。（二）艺术创造问题。（三）艺术接受问题。（四）部门美学。 第二章 美的哲学第一节 美的起源 一、“美”的字源学起源 （一）羊大为美 依据：汉·许慎《说文解字》：“美，甘也，从羊从大。羊在六畜主给膳也，美与善同意。” 意义：（1）美来源于实用，美善同源。（2）美感的起源包含了快感，美感离不开快感。 （二）羊人为美 依据：萧兵认为美的原来含义是戴羊形或羊头装饰的大人。大人会巫术、知天命。 今道有信认为善字的字形如把羊放在盘状的古代容器“豆”之上，作为牺牲之一。 意义：（1）美同样起源于实用目的，但羊大为美偏于个体，而羊人为美则偏于群体社会。（2）美感是个体性与群体性的统一。 （三）羊作为生殖崇拜的对象而美 依据：王政认为羊作为生殖能力强的动物受崇拜，由生殖崇拜过渡到美。 希腊神话认为，羊是雄性生殖力、欲望的象征。潘（pan）和萨提尔（satyr）为代表。 意义（1）美同两种生产，物与人的生产都有关，因而与两种意义的善有关。（2）潘具有双重象征意义，感性欲望与艺术冲动。艺术的起源与美相仿。 （四）女色之美、两性关系之美 依据：马叙伦认为美是“媄”、“媺”的转注字，而不是会意字。 意义：三、四属于同一理论。 （五）羊的视觉、味觉和触觉等综合性感觉 依据：笠原仲二认为羊代表了诸多感觉的会合，成为美的意识的载体，其中味觉仍是主导感觉。 上述五种理论都揭示出：美的存在离不开人的存在；美善同源。 第二节 美的性质 一、美的基本性质 （一）感性形象性 美离不开具体的物质形式，美的对象不能是抽象的概念或真理、知识，因此美不是真。美也不是抽象的道德范畴，而落实为活生生的人或事等感性形象上。 （二）非功利性 朱光潜以松为例，提出人生三种态度：科学的态度、现实功利的态度、审美的态度。 1．科学的态度：关注事物的规律、本质。 2．现实功利的态度：关注事物的用处，满足人现实利害得失。 3．审美的态度：从科学和功利态度中暂时解放出来，关注事物形式的美。 意义：审美的态度是双重解放。对象而言，保全生命，保持个体独立，从被奴役中解放。对于主体而言，保持个性自由，从奴役他人，同时也被欲望奴役中解放。 （三）情感性 1