作文：誉与毁课件.ppt

材料作文的审题立意;阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。? 　　 好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。? ――季羡林?　　;写 作 指 导?： 材料哲理丰富，思辨性强，给人以深刻的启迪。这句名言有三句话，分两个层次，第一层次是第一、二句话，写自己良好的愿望：我对每个人都好，每个人都对我好；只望有誉，不能有毁。第二层次是第三句话，写这种美好的愿望是不可能实现的。?　　;　　材料作文的审题立意，应立足于整体，忌孤立地抽取材料中的某个词语，只见树木不见森林，比如只抓住“良好的愿望”或者只抓住“对每个人都好”，围绕“要有愿望”或者“要友好”大谈特谈抑或编故事等。 还得关注重点，轻重不辨会导致审题偏差、立意失误。这则材料的重点显然在第二层，即这种“良好”的愿望根本不可能实现。如只是看到材料的前半部分，认为“人与人要和谐、要友好”就属于边缘立意了。 此外，要学会追问原因。为什么说“我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁”不可能实现呢？找出原因，这些原因就是立意方向。?　　;　　 材料中季老的愿望是美好的，但这终究是愿望，现实很残酷。每个人都渴望实现自己的愿望，可愿望和现实是有距离的，因此可以围绕“愿望和现实”的关系立意。? 参考立意： ①愿望和现实是有距离的； ② 愿望要符合现实； ③缩短愿望和现实的差距。? 　;　　 材料中的“誉”，是赞誉、赞美等；“毁”，往轻了说，是批评、指责，往重了说是诋毁、攻击。希望人人都称赞自己“好”，不希望别人批评自己、指责自己，更不希望别人诋毁、攻击自己，又何尝不是大多数人的愿望呢？其实生活中，“誉”和“毁”是并存的，“誉”让人舒服，让人高兴；“毁”，只要不是恶意的“诋毁、攻击”，同样也是必要的。? 参考立意： ①要正确面对别人的批评、指责； ②直面批评； ③不能奢求别人对自己都是“誉”，有时也需要恰如其分的“毁”； ④人际关系中的“誉”和“毁”。?; 愿望与现实?　　孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”纵观两千多年中华史，这样的社会价值观似乎也只停留于道德纲常这个层面，几乎没有可能成为普遍的社会人际现实。?　　季老的愿望也深受儒家思想的影响，希望以善易善，存誉去毁，这无异于孔子理想中的大同社会的人际关系，恐怕更多的源于对人性原始而朦胧的感知。其本身的理想性决定了季老在多年阅世后失望。?　　善与恶、誉与毁折射出人性的弱点。人性的恶逡巡于每个时代最黑暗的角落里，参与时代前进的每一个进程，竭力在时代之音中混入不和谐音调，扼制善的生长，让愿望在成为现实之前便被自身的缺陷置于死地。?　　因而，人性的弱点，便是横亘在人际关系的愿望与现实之间的鸿沟。?　;　　 米兰?昆德拉在《生命不能承受之轻》中讨论了人性“媚俗”的本质。因为媚俗，人们往往用社会意志代替个人追求，扭曲自我的价值判断，以迎合社会整体的价值取向，一旦两者间出现不可调和的矛盾，整个价值体系就会完全失衡，美与丑、善与恶、好与坏将无从判别，社会现实与社会价值观严重脱轨，愿望与现实就此分离。现实对于真相的还原与人性毫无保留的暴露依旧是愿望所不能企及的。?　　然而，虽有现实的阻碍，但心存美好愿望还是必要的，因为这种美好愿望是人性善的种子开出的花朵，是社会进步、向善向美发展的根本推动力。我们应当时刻对当今的人际关系怀抱纯真而美好的愿望，即使善恶混杂，誉毁相间，我们也应当做到“己所不欲，勿施于人”，为形成社会人际关系良好的大局面尽绵薄之力。?　;　　 宋代理学家程颐说：“以诚感人者，人亦以诚而应；以术驱人者，人亦以术而待。”种瓜得瓜，种豆得豆，你怎样待人，人怎样待你；虽有以诚待人而被欺者，但毕竟是少数。?　　但愿季老的愿望成为现实。? 　;点评： 本文以“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”这句名言开篇，认为这种社会价值观似乎只可停留在道德纲常层面，并在第2自然段巧妙地扣住材料中季老的愿望，指出季老的愿望源远流长，为下文具体展开论述张本。接着运用因果分析法，深入探讨了人际关系的美好愿望不能变为现实的原因――人性的弱点，继而用米兰?昆德拉《生命不能承受之轻》中人性“媚俗”的本质进一步论证这一观点。最后借助“然而”这一关联词语，思路转入另一层，论述现实虽残酷，但心存人际关系美好的愿