第三讲_马礼逊及新教传教士入华.ppt

基督教与中西文化Christianity and Sino-Western Cultures 第三讲 中国，开门！ ——马礼逊及新教传教士入华 马礼逊（Robert Morrison） 马礼逊是西方派到中国大陆的第一位基督新教传教士，在华25年，在许多方面都有首创之功，成为开创近代中西文化交流的先驱。他在中国境内首次把《圣经》全译为中文并予以出版，使基督教经典得以完整地介绍到中国；编纂第一部《华英字典》，成为以后汉英字典编撰之圭臬；他创办《察世俗每月统纪传》，为第一份中文月刊；他开办“英华书院”，开传教士创办教会学校之先河；他又和东印度公司医生在澳门开设眼科医馆，首创医药传教的方式。 生平 1782年1月5日，马礼逊出生于大不列颠岛北部的小镇莫佩思的一个贫雇农家里。他父亲是家乡长老会的长老。受其影响，马礼逊先后就学于霍克斯顿学校（Hoxton Academy）和戈斯波特传教士学院（Gosport Missionary Academy），除攻读神学课程外，还学习天文、医学和初等汉语，并听取了传教士在非洲和印度等地传教经验的介绍。 1798年，马礼逊加入长老会（Presbyterian Church）。1804年5月，他向伦敦传教会（London Missionary Society）报名，要求接收他为传教士。1807年1月8日，马礼逊在伦敦教堂被封立为牧师。同年1月20日，伦敦传教会专为马礼逊举行了欢送大会，在会上宣读了给马礼逊的《书面指示》和《告诫书》。 伦敦会 成立于1795年，注册的名称是“传教会”（The Missionary Society），后因为其他传教会连续出现，遂于1818年在会名前冠以“伦敦”字样。依据章程，伦敦会的唯一目的是“在异教徒与其他未开化民族中传布基督教”。与先前成立的浸信传教会及大多数后来的传教会不同，该会是一个多宗派的背景，包括公理派、循道派、长老派以及国教会。在成立的第二年，伦敦会颁布了一项“基准原则”，明订：该会任用传教士但凭个人条件，而不问其所属宗派。伦敦会就因此包容性获得英国社会支持，后因各宗派相继成立传教会，从1820年起变为主要由公理会主持，但仍保留其跨宗派的特色。 1807年1月31日，马礼逊在伦敦登上“雷米顿兹号”货船取道美国前往中国。马礼逊于同年4月20日到达美国纽约，受到美国基督教界人士的接待。1807年5月12日，他又搭乘美国货船“三叉戟号”，从纽约启程，经爪哇、澳门，于同年9月8日到达广州。 当时，马礼逊面临着两大困难：其一，清廷禁教令不准传教士进入内地；其二，华人不得信教，且不能教洋人习中文，违者处以极刑。 1809年2月，马礼逊接受东印度公司的聘请，担任其译员，时间长达25年。接受这份工作的原因是既可安全地居留该地，有助于学习中文，所得薪酬又可减轻差会的财务负担，或许还能改变东印度公司敌视宣教工作的态度。 业绩一：翻译圣经 从1807年马礼逊到达广州后不久，就开始翻译《圣经》，到1819年完成。 1810年译完《使徒行传》付梓。1811年和1812年又译完《路加福音》和《约翰福音》，至1813年全部《新约》译完，1814年出版。与米怜合作于1819年11月完成了《旧约全书》的翻译。1823年在马六甲将全部《圣经》以《神天圣书》之名出版，共21卷。《旧约》称《旧遗诏书》、《新约》为《新遗诏书》。《新约》部分由马礼逊独自完成，《旧约》是米怜和马礼逊共同完成，所以有人又把这个译本称为“马礼逊米怜译本”。米怜翻译的部分是《申命记》、《约书亚记》、《士师记》、《撒母耳记》、《列王记》、《历代记》、《以斯贴记》、《尼米希记》、《约伯记》等，这些均经过马礼逊的校阅。 业绩二：编纂字典 《华英字典》（又译为 《中国语文字典》）的编纂，开始于1808年。整部字典在1823年出齐，共有六大本，合计四千五百九十五页，全部由马礼逊独自编纂，前后历时十五年。这是中国历史上出现的第一部英汉、汉英字典巨著，成为中国英汉、汉英字典的嚆矢。 1815年出版了该书的第一卷，书名为《字典》。这卷是马礼逊按照嘉庆十二年刊刻的《艺文备览》英译的，汉、英对照，按汉字笔画分成二百十四个字根排列，书后还附有字母索引。 第二卷的第一部分在1819年出版，书名为《五车韵府》，根据音标按英文字母编排。1820年续出第二卷的第二部分，在附录中把汉文书写体按拼音分别将楷书、行书、草书、隶书、篆书、古文六大类列出。 第三卷于1822年出版，书名为《英汉字典》，内容包括单字、词汇、成语和句型的英、汉对照，解释颇为详尽，例句都有汉译。 马礼逊的其他著作