选修论文：中国应不应该重视宗教信仰.docx

中国应不应该重视宗教信仰？众所周知，在中国提倡宗教自由，可信教也可不信。全世界63亿人口中信教的达48亿，这其中不信教的10亿多就是中国人。中国是伦理政治型的社会，对宗教比较淡漠，中国的执政党提倡“无神论，”源于种种社会关系和因素，在中国宗教信仰总是处于很薄弱的社会地位。可是，“没有宗教信仰的人是可怕的”。中国目前出现的许多社会现状，和宗教信仰也有一定的关系。因此，中国是不是应该重视宗教信仰呢？首先，我们需要了解宗教的定义。宗教是关于超自然超人间力量的一种社会意识，以及对之表示信仰和崇拜的行为。它是人类的一种思想文化现象。宗教依赖于神灵的力量，所以很多中国人就混淆迷信和宗教的区别。在原始社会时期，宗教信仰和迷信没有很大的界限，两者都是以有神论为思想基础，相信超自然，当人类进入阶级社会以后，产生了定型的、完备的、系统的宗教，如佛教、伊斯兰教、基督教、犹太教、印度教、道教等等。从此以后，以巫术驱鬼为特征的迷信活动逐步从宗教中分离出来，形成一种粗俗的鬼神迷信。迷信是以低俗的巫术进行装神弄鬼、妖言惑众、骗钱害人的活动，如请神降仙、驱鬼治病、相面揣骨、测字算命、看风水等等。而宗教信仰是一种世界观，它能够支配着人的意识，行为，习惯，提倡因果报应。而且宗教在历史上也留下了相当丰富的文化财富。而迷信遗留下来的只有无尽的丑恶。可是当今中国，信奉封建迷信的人却远远多于拥有宗教信仰的人。这是一种嘲讽也是社会的退化，我们应该努力改变这种现状。首先，我们有必要了解一下中国目前的宗教情况。据不完全统计中国现有教徒一亿多人，主要宗教有佛教、道教、天主教、伊斯兰教和基督教。佛教在中国已有二千年历史。现在中国有佛教寺院1.3万余座，出家僧尼约20万人，而今在中国佛教的范围算是宗教中影响力最广的一派，因此我们以佛教为例分析。在一所寺庙里，方丈是寺院的最高领导和首席教育官，这位方丈必须精通佛法，严格依照佛教丛林制度管理寺院，在管理、劳动、日常生活中时时刻刻管理教育弟子。寺院的僧人有不同的分工，他们各尽其责，强调劳动、生活、修行、学习的统一。而现代的佛教管理模式是以“协会”为中心的金字塔形的集权体制，这种管理模式是对中国行政管理体制的简单模仿，完全失去了佛教的特点。比如在峨眉山寺院被分为九个片区，形成了佛协、片区、寺院的三个层次，寺院、片区都没有独立的人事权、经济权，其领导都由佛协任命。现任的佛协会长永寿法师牢牢掌握了全山寺院的经济、人事大权，但他的宗教素养却无法胜任行教化僧俗的责任。近年也许是由于旅游经济的驱动，各地纷纷恢复扩建历史上的寺院，并修建了大量的新寺院。寺院产生必将需要僧人，于是职业化的“假僧人、假尼姑”就应运而生了。2006年8月8日，新加坡《联合早报》的一篇文章报道说：“一项调查统计显示，在中国经济比较发达的一些地区，超过九成的和尚娶妻生子，现象之普遍已经到了“法不责众”的地步。”这家报纸并没有给出更为详细的调查报告，我们无法确认“90%”这个比例的可信度，但是大量的人将“僧人”作为一个世俗职业则是一个不争的事实。前日新闻报道更是让人瞠目结舌，某寺院和尚与尼姑偷情怀孕的标题着实让人震惊了一番，这就是中国佛教的现状吗？与其说是宗教信仰，不如说是一种社会团体的聚集状态罢了。可见宗教在中国想要真正步入正轨仍旧需要许多人致力于此事业。另外我们应该了解宗教对人的作用和影响。宗教信仰可以带给人类行为上的控制和思想的进步，可以改变人们的道德生活。尤其道德信仰与宗教信仰的关系密切，宗教不仅充当了道德的起源，而且也充当了道德的动力和保障，宗教承诺德行与幸福是统一的，并且推行善恶因果报应。因此宗教信仰可以对个人进行价值评价。一个拥有宗教信仰的人会在做事之时考虑是否违背了宗教理论，进而对自己的行为形成约束。而当今中国人性冷漠、道德败坏等等与人们无宗教信仰也有一定的关联。试想，一个拥有宗教信仰的老人怎么会在被好心人救助后再去诬赖他？一个拥有宗教信仰的人又怎么会对被碾压的无助儿童视而不见不予帮助？一个拥有宗教信仰的官员又怎么会追求荣华富贵，滥用职权的力量去贪污行贿？中国当今社会多少不文明的现象，如果有了宗教信仰，问题将会淡化，甚至消除。因此我觉得中国有必要推行宗教信仰的力量。中国社会风气世风日下，在许多人呼喊着改变的今天，或许我们可以凭借宗教的力量去推进社会的进步，去改变人们内心的浮躁和冷漠，去净化肮脏的心灵。因此，我认为中国重视宗教信仰势在必行。建议：希望老师可以在上课的时候能够适当的增添一点视频的播放，因为这样可以提高学生们的兴趣，对于有的授课内容可以通过视频给学生们更深刻的印象。老师上课的方式还是非常棒的，能够让人很舒服的去接受。谢谢老师这一学期的讲解，让我对宗教的了解不再是一片空白。