社会转型时期农村宗教盛行现象浅析(宋千秀).docx

社会转型时期农村宗教盛行现象浅析 PAGE6 / NUMPAGES6 社会转型时期农村宗教盛行现象浅析 摘要: 改革开放以来，我国各方面都处于转型时期，农村宗教信仰盛行便是其产物之一。本文分为五个方面，首先对宗教信仰进行概述，其次对我国农村宗教信仰现象进行简单描述，并分析其盛行的原因，再次分析其产生的积极和消极影响，最后对如何对待我国农村宗教信仰盛行这一现象提出可行性建议。 关键词：宗教信仰 农村 社会转型 一、概述 在进化论思想指导下，冯特从心理学角度对宗教的起源、发展、本质等诸问题进行了分析。他认为：宗教起源于由死亡和疾病带来的恐惧；经历了魔鬼崇拜、图腾崇拜、英雄和诸神崇拜以及人性宗教四个发展阶段；宗教在本质上是人类高级心理活动的产物，是民族智慧的结晶，其发展符合民族心理发展的一般规律；宗教和其他文化现象之间有着极为密切的联系。陆丽青：《冯特的宗教心理学思想研究》,《世界宗教研究 》,2008年第三期。 李亦园李亦园：《文化的图像（下）》，台北允晨文化实业股份有限公司，1992 年，第180 页。 认为，中国传统宗教信仰是一种复杂的混合体，无法像西方人一样可以用明确的“某某教”来称呼，中国宗教只能被称之为“民间信仰”或“民间宗教”，中国民间信仰是一种“普化的宗教”。所谓普化宗教可称为扩散的宗教，其信仰、仪式及宗教活动都与日常生活密切混合，而扩散为日常生活的一部分，所以其教义常常与日常生活相结合。 二、农村宗教信仰盛行现象描述 改革开放以来，伴随着农村地区物质文化水平的提高,，文化需求进入新的层次。但是，由于我国农村地区文化资源相对贫乏，所以精神层面形成了一个缺口。这也就为宗教盛行提供了滋生发展的土壤。 闭伟宁闭伟宁：《改革开放与基督教在我国沿海农村的变迁》，《武汉大学学报》，2001 年第5 期。 以沿海某镇为调查地点，发现当地基督教徒在结构上呈如下特点:一是年龄普遍较大，绝大多数已婚；二是以女性为主，男性较少；三是以农民为主，居住地域比较集中；四是家庭经济收入相对偏低；五是受教育??度普遍不高。刘智华刘智华：《关于我国农村基督教发展的思考》，《内蒙古民族大学学报》，2006 年第2 期。 认为，从发展趋势看，基督教正在改变信众中“老人多、妇女多、农民多、文盲多、病人多”的“五多”现象，不仅教徒数量在不断快速增加，而且信徒的素质也在逐步改善，包括信众的年龄结构、文化素质、经济状况等都在改善，社会边缘化的地位正在逐步扭转，基督教与社会的适应性增强。 总体来说，我国农村地区，信教人数增加，活动规模扩大，宗教活动场所也日益增多。宗教热现象主要表现为以下几个特点。 （一）宗教信仰人数增长快 宗教信仰作为一种文化现象，是上层建筑的反应。伴随着改革开放以来我国经济的迅猛发展，其信教人数也逐渐增多。 (二)信仰动因的功利性 在西方，信仰宗教的主要原因是内心对图腾的一种膜拜，属于一种高层次的精神需求。而在我国农村，大部分信教群众不是出于信仰，他们不懂得宗教的教义等深层次东西，而是因为身体疾病、家庭矛盾等原因被动信教。 （三）信教群众的盲从性 中国人往往喜欢看热闹，关于信教方面也表现出来强烈的盲从性。在一个家庭，如果一个成员信教，则所有家庭成员都有信教的趋势。在一条街道，如果一个家庭信教，则街坊邻里也成为宗教的“忠实粉丝”。 （四）信教群众属于贫弱群体 这首先表现在他们的文化教育程度不高，往往拥有初中或者小学的文化程度。其次，从年龄结构方面说，他们多集中于35-85岁之间，属于中老年群体。再次，从性别构成来看，女性教徒占信教群众的三分之二左右。值得注意的一个现象是，农村中育龄妇女往往也是信教群众的重要组成部分。这类群体，往往只担负生儿育女、传宗接代的任务，带着幼龄孩子寻找精神寄托。在信仰层次方面，他们往往注重做礼拜、念诗经等形式，而不是实际内容。思想单纯，缺乏明辨是非的能力往往使他们容易受到歪风邪教的影响。 三、农村宗教信仰盛行的原因分析 作为一种舶来文化，宗教与中华民族的文化习俗交织在一起，并成为中国农村社会文化的重要组成部分。那么，为什么农村宗教如此盛行？ 闭伟宁从个体、宗教本身和社会环境三个层面进行了分析，他认为个人寻求寄托、宗教本土化以及宗教信仰自由氛围是农村宗教盛行的三大原因。 首先，宗教自身容易使人产生归依感。宗教在某种程度上可以用心理学来解释。因为它适时而生，拥有一套符合人性对正义、亲情、理想、互助等多种心里需求的人伦道德规范，从而使人在解决温饱问题、享受物质的同时，使精神受到洗礼，心灵得到沐浴。 其次，农村精神生活与物质生活脱轨。在农村，按照木桶原理，文化建设一直是那块“短木板”，存在着无娱乐设施、无文体活动的现象。人们从事的只是打牌等最原始的活动。这种单一的状态使农村人精神面临空虚，从而为宗教打开