北科大政治论文.doc

我引以为豪的灿烂的中国文化史“文化”一词，亦从西方翻译而来《易经》上有“人文化成”一语，文即指人生多彩多姿各种花样。生活有各部门，各方面，如宗教、艺术、政治、经济、文学、工业等，各相配合，融凝为一，即是文化。可见文化即是历史，范围扩大，内容当更深厚。，根据历史因文化是历史真实表现，是历史真实成果。政治、社会、经济、学术、人物、地理各方面，文化的一部分可以说，文化是全部历史整体文化即是人生。人生指，人生，即由共同集合人生，包括人生各方面、各部门，无论物质的、精神的。即是人生兼涵历史演进总全程，包括一切方面。 中国从前历史，只要懂得人物贤奸，政俗隆污。凭，可修己治人，研习史学。现在世界，各地区民族，各有一套不同演进的历史传统存在着。如何从其研核异同，比较得失，知己知彼，共图改进，于是在历史学之上。在西方不过百年上下事，但中国古人早有此观念。《易经》上有“人文化成”一语，文即指人生多彩多姿言。各部门，各方面，如宗教、艺术、政治、经济、文学、工业等，各相配合，融凝为一，即是文化。此多样之人文，相互有配合，先后有递变。正与近代人文化一观念相吻合。可见文化即是历史，范围当更扩大，内容当更深厚。我们研究文化，须根据历史。文化是历史真实表现，是历史真实成果。舍却历史，即无文化。 ，研究文化哲学智慧。文化本身是一部历史，但文化研究是一种哲学。全部历史只是平铺放着，我们运用哲学的眼光来加以汇通和合，阐述出其全部历史意义。但文化并是一套哲学，哲学仅只是文化中之一部门。我们讨论文化，讨论本身是一种哲学了，但所讨论并非哲学，而是历史。哲学可以凌空讨论，而历史与文化讨论，则必有凭有据，步步踏实。人类相同，则世界各地区所有文化应亦无大差异。。试举一位音乐家与一位运动家例，一人钢琴，一人善网球，两人除一项相异外，其他方面或可说百分之九十九相同。但我们所要注意，正是此两人间一善钢琴与一善网球差别所在。若忽略了异处，。人是五官四肢，但，虽，不该把他们异处抹去。就西方欧洲言，如英、法、德、意国，他们相互间有不相同的文化传统。文化是多元的有人说西方文化只比中国文化走前了一步，中国文化仅相西方的期中国能再前一步，将与现代西方文化。世上各民族文化传统有其相同，必有其处，因此有各种文化体系可说。每一文化体系，必有其特殊点所在。有其特殊点，能自成为一文化体系而存在。不能天下老鸦一般黑，一切文化。讨论文化须从大处着眼，不可单看其细小处。西方人来中国，看见女人裹小脚，男人拖长辫，便认为此是中国文化。此是中西一相异处，，但太了。文化若从此着眼，则将永不识文化为何物。若我们指认街上一人，说其面有黑痣，此并不错。但若要我们介绍自己一亲戚或朋友，我们若只说人有黑痣，，男的都辫，女的都不裹脚，但中国文化依然，讨论文化要自其，不当政治、经济、思想、学术、艺术、宗教、工业、商务种种，都属文化一面。但在背后，则有一会。我们若讲上述，虽均属文化范围之内，但所只是宗教、艺术、政治、文学等等，并不讲文化。例如一个人，他的日常生活总可分多方面来说。如在学校，在家庭，或在其他的社会场合中。把此多方面汇通综合起来，才说得是明白了解此人。如只能分析，不能综合，盲人摸大象，有的摸到象鼻，有的摸到象脚，盲者所接触到的，固然象一部分，但部分是全体。一只象不能是象鼻或象脚。盲人所接触，并非是一象。若研究文化问题，不能从其看，则最多仍不免是一种文化讨论文化应懂得从看，不可，有长时期的历史演变在内，不可仅从认识。，文化有其长远的在中有波澜曲折，有迂回反复，不断有新的加进，永远有旧的保留。若横切一平面看，便不看见大势。固然以前也多保留在此平面上，但必须在展中。记得说：“天下大势，分久必合，合久必分，一治一乱云云，那只是中国人老话。如今世界进步了，像现代西方英、法等国，他们是治了不再乱，合了不再分的了。哪里像《三国演义》上所说” 。。但以今天情形来说，说错了。我想此种说法，。文化演进，总是如波浪式的，有起有落。正如一个身体健康的人，他也会有病时。一个身体孱弱的，也会有时。所以衡量一人，。文化。近几十年来，人对自己传统文化的看法，只从一横切面来说。若说中国文化有价值，便会问，既有价值，？但我也要问，西方文化进程中，难道从没有过衰乱与黑暗的日子吗？以前历史有变，难道以后历史便再不会有变，老该停在今天当前的这般情形之下吗？刚才英国、法国，岂不正是如日中天？正只从他那时的看，认为英、法诸国再不会走下坡路。但在今天，。这不过。我们对一个民族文化传统评价，不能单就眼前所见作评判。我们应懂得会通历史全部过程，回头从远处看，向前往远处看，才能有。讨论文化应自其优点与长处看，不当只任何一文化，必有其优点与长处，当然也必有其劣点与短处。就及当前言，世界任何民族所创出的任何文化体系，十全十美的。将来是否能有一个十全十美更无毛病的文化体系产