第二章 文化土壤.ppt

中国传统文化概论 本章共有四节内容： 第一节 大陆性地理环境 第二节 以农为本的经济模式 第三节 血缘宗法家族制度 第四节 专制制度的统治及其特征。 中国文化以农业为基础，以家庭为本位，以中央集权制为统治框架。这三点决定了它在封建时代创造出人类前所未有的辉煌业绩，也决定了它很难从大陆文化的束缚中挣脱出来。因此，它虽然有辉煌的历史，却在资本主义时代落后于西方，惨败于西方。 关于日本《岛国文化》 这是一个我们最为熟悉的国家，可以说世界上似乎再没有这样两个国一家，交往的历史这样漫长，相互问的影响这样深远。 这又是一个我们十分陌生的民族，虽然有着上千年的交往历史，但在过去100多年里我们屡屡受她的欺负；近30年来双方经济上的依存度不断提升。但时至今日，我们却对她知之甚少。 这是一个具有双重性格的独特民族。她既强调扩大意识又注重缩小精细；既极力开放又顽固保守；既尊崇勤劳又追求享乐；既高傲自大，又谦和自卑。 这是一个具有独特行为方式的民族。经典的鞠躬礼节，令世人印象深刻；无声交际的沉默形式，让许多人费解难言；既远又近的交际距离使人难于把握；微妙的眼神交际令众多男女不知所措。 这是一个具有独特生活方式的民族。喜欢生鲜，讲究氛围的餐饮文化特色突出；经久不衰的“扒金库”让人感到新奇与不解；颇受欢迎的卡拉OK诞生日本，风靡亚洲；独特的“泡汤”习俗，揭示了该民族对温泉的丝丝眷恋，高效、准时的交通文化，也给人们带来更多的惊叹和神奇。 滔滔大洋包围中的东瀛岛国本身就孕育了一个独特民族的存在，同时也构成了一幅岛国文化的独特景观。 第一节 大陆性地理环境 任何类型的文化都是在一定类型的“文化土壤上成长起来的。正如不同的气候、土质适宜不同的作物生长一样，不同的文化土壤自然会有不同的文化生长其上。 中国人常说 “一方水土养一方人” “橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳zhǐ，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”——晏婴 西方学者如古希腊的亚里士多德、近代法国启蒙思想家孟德斯鸠都谈到气候影响民族精神、宗教信仰、生活习俗等。 如，亚氏认为，北方寒冷地区各民族“精神充足，富于热情”，“但大都拙于技巧而缺少理智”；亚洲各民族“多擅长技巧，深于理解，但精神卑弱，热忱不足”，故常屈从于人而为臣民，甚至沦为 奴隶。希腊人“既具热情，也有理智；精神健旺，所以永保自由，对于政治也得到高度的发展。” 第一节 大陆性地理环境 孟氏认为，印度人之所以创立了精于思辩的佛教，是因为印度天气炎热，人们不好动，终日坐在屋里或树荫下冥思苦想。 希腊人喜欢户外活动，中国人喜欢家庭生活，原因是两地的气候条件不同；俄罗斯等北方民族喜欢饮酒，是因为天气寒冷，酒可御寒；中国湖南等地人喜欢吃辣椒，是因为湖湘一带空气潮湿，吃辣椒可以去湿。 中国地域辽阔，又分为不同的文化类型，古代有齐鲁、荆楚、燕赵、三晋、关中、巴蜀、吴越、岭南等地域文化。 现在一般分“江南文化”和“北方文化”。 中国的南方人与北方人在体格、脾气、习惯、观念、文艺等方面有很大的差异。 林语堂说：“北方人民，他们服习简单之思想与艰苦之生活，个子结实高大，筋强力壮，性格诚恳而急噪，喜啖大葱，不辞其臭，爱滑稽，常有天真烂漫态，他们在各方面是近于蒙古族的，而且比较聚居于上海附近之人民，脑筋来得保守，因之他们对于种族意识之衰退，如不甚关心者。他们便是河南拳匪山东大盗，以及篡争皇位之武人的生产者。” “循扬子江而至东南沿海，情景便迥然不同，其人民生活之典型大异。他们习于安逸，文质彬彬，巧作诈伪，智力发达而体格衰退，爱好幽雅韵事，静而少动。男子则润泽而矮小，妇女则苗条而纤弱。燕窝莲子，玉碗金杯，烹调极滋味之美，饮食享丰沃之乐，懋mào迁有无（买卖货物,互通有无）则精明伶俐 ，执戟荷戈，则退缩不前，诗文优美，具天赋之长才，临敌不斗，呼妈妈而踣仆。” 至于广东人民又别具风格，其人民饮食不愧为一男子，工作亦不愧为一男子；富事业精神，少挂虑，豪爽好斗，不顾情面，挥金如土（中国人以好赌在世界上出名），冒险而进取。 至汉口南北，所谓华中部分，居住有狂噪咒骂而好诈之湖北居民，中国向有“天上九头鸟，地下湖北佬”之俗谚，盖湖北人精明强悍，颇有胡椒之辣，犹不够刺激，尚须暴之以油，然后煞瘾之概，故譬之于神秘之九头鸟。 至湖南人则勇武耐劳苦，湘军固已闻名全国，盖为古时楚国战士之后裔（剩有三户，亡秦必楚），具有较为可喜之特性。霸蛮，中国的普鲁士人；毛泽东：不吃辣椒就没有革命精神，擅政治、不擅经济 至于其他地