村庙建筑与民俗空间.ppt

村庙建筑与民俗空间 对于中国传统社会来说，向来由两条文化纽带，一个以宗祠文化（或称宗族制度），另一个是村庙文化。 村庙？ 村庙又指社区庙，是民间信仰性质的公共性庙宇。民间庙宇众多，有“村村皆有庙，无庙不成村”之说，有时一个人口较多的自然村其庙宇有多个。 是古代村社庙宇制度演化的产物 村庙必须具备的五项条件 （1）有一定的建筑面积的公共场所 （2）场所内供奉的神明是社区神 （3）在社区中有相对固定的信仰人群 （4）每年都有围绕庙内诸神生日所开展的集体性活动，如聚餐（福餐）、做戏、道场（法会）、割火、游神等 （5）场所内有当地居民自发成立的管理组织 由于多种原因，北方地区的村社庙宇现多已不存在，只有南方地区，特别是福建、广东、台湾等地传统村社庙宇保存较多 村庙的名称 福建民间村庙的名称也是五花八门，其中，以“庙”为尾缀的还是占多数，其次是“宫”、“堂”、“镜”、“殿”等。反映其作为非制度化信仰的非制度性的一面。 从村庙名称的多样性可以透露出一个信息：民间村庙的来源具有多样性，与村落社庙、遣教宫观、佛教寺院有着密切的联系。 村庙的分类 依村庙所属村落的多少——单庄庙联庄庙 （1）单庄庙是指村庙所属社区只有一个村庄（自然村） （2）联庄庙是指村庙所属社区是由两个或两个以上村庄所拥有的，这些自然村往往也有自己的单庄庙。 是否分香割火来看——根庙（祖庙）分庙（子庙） 分庙中的香火是从根庙中移过来的，分庙要定期向祖庙进香。民间小庙到大的庙的朝圣行为是把地方庙宇与中心庙宇联结在一起的媒介。 村庙的地理位置 在沿海地区，村庙多们于居民区内，而内陆山区因土地较开阔，村庙多在居民区外的村头或村尾。 传统社会中，民宅要尽量远离庙宇、祠堂，因为这些地方“阴气”较重，不利于人间生活。由于人口的增加，以及可使用宅基地面积的有限，现在沿海地区，村庙已被周围的民宅所包围。在农村地区，村庙仍是一座相对独立的建筑，不与其它建筑相邻，面向总是坐北朝南。 村庙的建筑造型 福建大多地方的村庙建筑造型非常注重传统，悬山起脊式架构，紫墙青瓦。 福建省典型的村庙结构是三并间两进悬山式结构,中有天井，两边通过厢房紧密相联，两边厢房内设有钟楼与鼓楼，构成前厅后殿式建筑格局。 庙外还附设厨房、卫生间。前厅主要设施是活动式戏台和阁楼式看台，戏台前和阁楼上都配有桌椅板凳，是村民娱神演戏、看戏和神诞会餐的地方。 后殿就是神殿，是神明栖身之地，也是村民崇拜祭祀之所。前厅的戏台紧靠庙门而建，多为木制结构，分为左右两部分，这是为了方便进出村庙而设计。中间空出地为过道，与大门等宽演戏时铺上木板，便是戏台，因而可称为“活动式戏台”。 福建村庙这种建筑设计充分体现了“人神共乐”的特征，增加了世俗的气氛，扫去佛道教正规寺观的神秘气息。村民们平时常聚集在村庙中聊天，神诞会餐时则在神殿内大摆筵席，猜拳行令，不亦乐乎。神诞演戏时，吹拉弹唱，热闹非凡，这说明村庙既是社区宗教活动中心，也是社区文化娱乐中心。 村庙的功能 村庙不仅是传统社区的宗教活动处所，也是其社区活动中心之一。 从宗教学角度来看，村庙为村庙信仰提供一个宗教活动最佳的凝聚空间，能把宗教信仰者、神职人员和各种礼仪活动容纳在特定的空间中，这个空间是宗教建筑和宗教艺术的组合体，是开展宗教活动的“圣地”; 从传统社区角度来看，村庙同时也是村民们休闲娱乐之地，其神圣性没有制度化宗教那么严格，一个是村庙也是传统社区中的老人协会活动中心。福建大多乡村都有老人协会，它是老人自发组成的，具有娱乐与互助性质的团体，其活动场所大都假借村庙与祠堂，尤以村庙为多。 村庙最主要的社区功能是宗教信仰功能。 村庙所供奉的神明都具有鲜明的地方性色彩，都是一种社区神，它们大都与当地村民有一定渊源关系。村庙神明都富有人性，且法力较大，经常是“有求必应”，保护着全村居民的幸福安康，家庭是社区村庙信仰的基本单位。在传统社区中，村庙通常以它境内所有的居民为其信众，村民有义务也有贵任祭拜村庙神明，村庙神明则为其信众祈福镶灾，村民与村庙神明之间建立一种“求祈与护佑”式的响应模式。村庙依托村民的信仰与捐献而存在与发展。 村庙信仰的仪式活动 村庙信仰是一种群体性的民间信仰，它的集体性仪式活动概括为四种：聚餐、斋醮(法会)、演戏酬神、游神巡境。仪式由村庙管委会或轮祭组织出面举办，经费一般由各家各户自愿捐助。 “民以食为天”，村庙信仰中也有饮食方面的集体性活动，这就是“聚餐制度。神诞聚餐的来历大致是这样，村庙神明诞辰，村民需要用丰厚情美的食品向神献祭，仪式完毕，村民们再聚集在一起享用祭神的美食。 在传统的村庙信仰中，为答谢神恩，求得神灵欢心和庇护，除了给神献上丰盛的祭品外，“演戏酬神”、“演戏娱神”也是一条重要的途径。戏剧的起源与古代社会的祭祀有关。