5.心理发展小版本.ppt

心理社会期发展论（psychosocial stage theory of development） 人生八阶段论 任一时期的身心发展，其顺利与否均与前一（或前各）时期的发展有关 将人生的每一时期均视为一个“危机与转机”的关键 自我同一性 Ego-identity 一种个人自我一致的心理感受 我是谁？我将走向何方？ 我现在想要什么？ 我有何身体特征？ 父母如何期望我？ 以往成败经验如何？ 现在有何问题？ 希望将来如何？ 1 回忆自己青春期，你做过的最疯狂的事情是什么? 回想这些事情与自我角色的探索过程的关系。 2 猜想自己40岁以后的生活，你会向你的孙辈们教导怎样的人生经验? * This diagram depicts the dynamic interplay between the attachment and exploratory systems. Attachment security is identified by the flexible coordination of these two systems. When the child feels stressed or under threat, the attachment system becomes highly activated and the exploratory system inactive. When the child feel safe, the attachment system is less active while the exploratory system becomes more active. Similar to Margaret Mahler’s description of the practicing subphase of her separation-individual model – emotional refuelling. * * * * * * 儿童道德发展 柯尔伯格道德发展阶段理论 能够逻辑性思考对、错的能力是发展健全道德能力的基础。 道德两难情境（moral dilemma） 道德两难故事 海因茨的妻子得了癌症快要死了，只有一种药可以救她。这种药是一个药剂师发明的，他要求海因茨付出高于进价10倍的价钱才肯把药卖给他。这个价钱要比海因茨所有的钱高出很多。他请求药剂师便宜一点卖给他，或者让他过后再付清欠款，药剂师不答应。海因茨绝望之下，闯进药店偷走了药。 他应该这样做吗？为什么？ 道德发展阶段理论：前习俗水平 根据行为的直接后果来进行推理。存在利己主义倾向 第一阶段：个体关注行为的直接后果与自身的利害关系。 被惩罚的一定是坏的。权威主义阶段 偷东西会被警察抓起来，受到惩罚 他事先请求过，又不是偷大东西，他不会受重罚 第二阶段：正确的行为定义为对自己最有利的行为。 更多的关注自己所能得到的利益。道德相对主义 如果妻子一直对他不好，海因茨就没有必要自寻烦恼，冒险偷药 如果妻子一向对他好，海因茨就应关心妻子，为救她的命去偷药 习俗水平 用习俗推理的人对行为进行道德判断时，会将这些行为与社会上的观点与期望相对照。 大部分人均处于这个水平。 第三阶段：个体关注其他人赞成或反对的态度，保持与周围社会角色的和谐一致。对一个行为的道德判断，是根据这个行为对人际关系所带来的后果，包括尊重、感谢和互惠。 （好孩子） 做贼会使自己的家庭名声扫地，给自己的家人(包括妻子)带来麻烦和耻辱 不管妻子过去对他好不好，他都得对妻子负责。为救妻子去偷药，只不过做了丈夫该做的事 第四阶段：重要的是遵守法律和社会习俗。在这一阶段，过失是一个重要因素，它把坏人与好人区分开来。 采取非常措施救妻子的命合情合理，但偷别人的东西犯法。 偷东西是不对，可不这样做的话，海因茨就没有尽到丈夫的义务。 后习俗水平（原则水平） 个体又成为从社会突出出来的单独的实体。个人自己的观点应该放在社会的观点之前。 第五阶段：认为个体应持有自己的观点和主张。因此，法律被看作是一种社会契约，而非铁板一块。民主政治阶段。 丈夫没有偷药救妻子的义务，这不是正常的夫妻关系契约的组成部分。丈夫已经为救妻子命尽了全力，无论如何都不该采取偷的办法解决问题，但他还是去偷药了，这是一种超出职责之外的好行为。 法律禁止人偷药，却没有考虑到为救人性命而偷东西这种情况。海因茨不得不偷药救命，如果有什么不对的话，需要改正的是现行的法律，稀有药品应该按照公平原则加以调控 后习俗水平（原则水平） 第六阶段：道德推理是基于普世价值进行抽象推理。它超越了第四、五阶段，认为只有在基于正义的情况下，法律才是有效的。 海因茨设法救妻子的性命无可非议，但他没有考虑所有人的