传统文化经典 下载版.ppt

模拟训练2 阅读下面的文化经典选段，完成7-8题。（10分） 子路日：“卫君待子而为政，子将奚先？”子日：“必也正名乎！”子路日：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子日：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阚如也。名不正，则言不顺：言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中：刑罚不中，则民无所措手足．故君子名之必可言也，言之 必可行也。”（选自《论语·子路》） 彼国者，亦有砥厉，札义节奏是也。故人之命在天，国之命在礼。人君者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡。 （选自《荀子·强国》） 7．孔子认为治理好一个国家，首先要__ ，而葡予认为治理好一个国家最重要的是________。（4分） 8．请结合上面的材料分析，从治理国家角度来看，荀子与孔子观点有无不同之处？ （6分） 参考答案 7．正名 隆礼（或：礼） 8．有不同之处。孔子的“正名”也就是为了“复礼”（“兴礼乐”）。从“国之命在礼，人君者“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”中可以看出，荀子在强调“礼”同时，也重视“法”。在荀子看来推礼治，固然是儒家思想的治道，但是如果纯粹的王道无法在现实中推行，那么退一步实行以法强国的霸术也是可以的。 模拟训练3 阅读下面的文化经典选段，完成15-16题。(10分) 孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”日：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣．引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州曲，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼阜尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？” （选自《孟子·滕文公下》） [注】①戴不胜：宋国大夫． ②座岳：庄，街名；岳，里名，都在齐都城临淄城内。这里代指齐都中的闹市区。 ③薛居州：宋国人． 15．孟子对戴不胜讲述了“一傅众咻”的故事，其用意是什么？（4分） 16.《三字经》中提到孟母“择邻处”，苟子‘劝学》中说“蓬生麻中，不扶而童：白沙在涅，与之俱黑”， 请结合选文并联系学习和生活实际，谈谈你的看法． (6分) 参考译文 孟子对戴不胜说：“你希望你的君王学好吗？我明白地告诉你。假定有个楚因大夫在这里，想让他的儿子学齐国话，那么请齐国人教他呢，还是请楚阔人教他呢？”戴不胜说：“请齐国人教他。”孟子说：“一个齐国人教他，许多楚国人哇啦哇啦干扰他，即使天天鞭打他，逼他学会齐圈话，也不可能学会。如果带他到齐国都城的闹市上住上几年，即使天天鞭打他，要他讲楚国话，也不可能。你说薛居州是个好人，让他住在宋王宫中。如果在王宫中的人，不论年龄大小、地位高低，都是薛居州都样的人，宋王还能同谁一起干坏事昵？如果在王宫中的人，不论年龄大小、地位高低，都不是薛居州那样的人，宋王又能网谁一起做好事昵？仅仅一个薛居州，能对宋王起什么作用呢？” 参考答案 15．环境决定着一个人的行为方式、思维方式以及善恶观。孟子用“一傅众咻”的故事告诉戴不胜，要想让君王“向善”（推行仁政），仅靠薛居州一个人的影响力是十分有限的，要让君王身边的人都像薜居州一样，营造起良好的“善”的氛围才行。 16．示例：孟子、孟母、荀子都淡到了环境之于人的重要，无论是学习还是修德。因此，在平时的学习和生活中，要与品学兼优的学生多接触，从而使自己的学习、品德都有提升。 第三部分： 老子及《道德经》 老子生平 老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，?约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。 老子的思想 总论：以“虚无”的“道”来解释为世界的根本，一因循自然的“无为”“逍遥”为处世的方法。 1、用“道”来说明宇宙万物的起源和演变。他说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”他认为道是世界的根本，是永恒不变的。 2、老子指出事物具有向相反的方面转化的规律，蕴含了朴素的辩证法思想。 3、对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“小国寡民”的社会。 模拟训练1 阅读下面的材料，完成7-9题。(8分) 【甲】治大国，如烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相