孤单的洛神——浅论平民作家萧红及其作品中的“平民精神”.doc

孤单的洛神（华中大原创） 关键词：萧红，作品，贫民精神；多样化目录 摘要 I 绪论 1 一、萧红作品中生命精神的折射 2 （一）生命的悲叹：萧红小说生命精神的基调 2 （二）生命的礼赞：萧小说生命精神的转化与升华 2 二、萧红作品中的个体意识 3 （一）孤独情结 3 （二）故乡情结 3 三、个体境遇中人的生存状态 5 （一）不断追寻的人生 5 （二）抗争坚韧的人生 5 四、萧红多样化形象的解读 6 （一）平民化形象的解读 6 （二）民间漂泊者形象的解读 6 结语 7 参考文献 8 致 谢 9 绪论 从20世纪30 年代，萧红就开始逐渐走进人们的视野，他的作品具有独特的文体风格以及独特的书写方式。长期以来，萧红的形象都是一种“左翼作家”的形象。在进入新的时期后，很多学者开始关注萧红个人及其作品的特征，并逐渐发展成为一股“萧红热”。很多研究者分别从不同的角度对萧红个人及其作品进行研究，因此对其的解读也有了不同的视角。另外，在女性文学的研究领域范围内，对于萧红的女性形象也有了各种各样的阐释，因此，萧红的个人的特征也有了新的解读。目前为止，很多研究学者都对于在新时期内萧红的平民形象进行了一定的研究，取得了较多的研究成果。 王琪玮指出，在新世纪以后，萧红的个体以及作品的形象都呈现出一种“平民化”的典型的特征。并且通过为萧红立传的方法来对萧红进行阐释，发展成为一种新的研究方式。此外，对着研究的不短深入，“萧红”作品受到了越来越多人的欢迎，因此萧红的民间化以及平民化的典型特征也变得更加明显。并且，人们逐渐开始将萧红当做一个普通的女儿，或者是渴望自由的一个民间漂泊者的形象来进行关注。自此，“女儿”、“姐妹”以及““漂泊者”等等具有平民化的特征的词语成为了萧红传记的主要对象。而在林贤治看来，萧红其实是一个漂泊无依的女儿，但是他对爱与自由有着强烈的追求和渴望，他对这位来自于民间的女儿对于爱与自由的追求和渴望的精神世界进行了重估以及建构。林贤治认为萧红具有较大的文学的“自由”价值，萧红站在了平民主义、人道主义以及女性主义的立场之上，因此她也被称为“弱势文学”，在文学史上，第一次有人获得这种评价。林贤治认为萧红是现代中国的一位平民的作家，萧红的文学视角一直都是站在一些处于弱势群体的穷人以及女性的身上，而究其原因可能是萧红本人就是一位女性，并且有着穷人的深刻体验。此外，林贤治对于萧红个体的“漂泊者”形象的重新塑造，也就是对于萧红的文学史价值进行了重估，而且是对于萧红“自由”的精神进行的一种重构，更是一个自由的知识分子对于另一各自由知识的分子的精神的回望。综上所述，萧红不仅仅是一位文学史的作家，而且是一位存在于民间的、对自由有着无比渴望的漂泊者。 一、萧红作品中生命精神的折射 （一）生命的悲叹：萧红小说生命精神的基调 在20世纪70年代末至80代初，我国的经济、政治以及文化进行了较大的调整，同时在文学界也迎来了“新时期”。萧红也以“左翼作家”的形象重新回归到了现代文学史的视野之中。萧红的作品都是带有一种浓郁的地方性的色彩以及国民性的批判精神色，同时她将女性的视角与人生的哲学玄思进行完美的结合，从而营造出了一种复杂的情感。萧红的“左翼作家”的形象显得更加积极以及正面，自“唐弢本”等的文学史的教材之中，对于萧红的作品所表现出的“斗争精神”进行了强调和突出，并且对她的批评仅仅只是停留在了她的作品的结构、情节以及对于人物刻画等等的艺术层面之上。 （二）生命的礼赞：萧小说生命精神的转化与升华 在20世纪80年代，随着我国经济的不断的发展，中国的文学史以及思想文化史等也开始苏醒，萧红的形象也逐渐开始对于单一的政治意识的形态的形象进行了摆脱，并逐渐开始走向多元化的发展。通过女性视角之下萧红的女性形象以及在萧红的传记写作之中，对于萧红的形象都开始逐步的生成，因此，萧红的形象的个体化特征也开始逐渐显现。此外，萧红的个人才形象进行表征，也逐渐在文学史进行“重写”的过程之中得到不断的强化。萧红作品的女性形象具有的独特性也逐渐得到了不同视角下的多样化的读解。总体来讲，萧红及其作品都逐渐摆脱了“左翼作家”的形象的定性评价，并且她的个人的才华以及作品的独特的文学特征也逐渐被一些文学史家所关注和重视，并对此进行了比较完整的全面的论述。研究者评价萧红是“一位极富才情的女作家”，这句话凸显了在主流文学史上对于“萧红形象”的突变。 二、萧红作品中的个体意识 （一）孤独情结 聂钳弩曾经说过这样一句话，“谁能绘得萧红影”，这句话非常简洁，但是却深刻的表达了夏红的孤独的感情。萧红的孤独的感情主要来源于她内心的期盼，她寻找故乡而最终找不到，来源于她对于故乡的爱。萧红选择一条自我放逐的漂泊无依的道路，然而当离家越来越远的时候，她的作品中出现家的频率就越来