知其不可为而为之.ppt

　　如何理解“四体不勤，五谷不分，孰为夫子”这句话？ 是对孔子一味周游求仕，不事生产的讽刺。 子路是如何评价这位丈人的行为的？ 　　对他重视长幼之节表示肯定，但又对其废弃君臣大义，消极避世的作为表示反对，认为应该从政济世，知其不可而为之。 子路重访丈人后，发了一番感慨，其要点是什么？ 子路所说的话当然是孔子的思想。归结起来有如下几个要点： 一、官还是应该做的。 二、不能因为自己要洁身自好便破坏君臣 之间的伦常关系。 三、君子做官不外乎是“行义以达其道”，努力 实现自己的政治理想罢了。 四、至于政治理想很难实现，这是我 们早就知道的了，也算是“知其不可而为之”吧。 是针对那隐居老人的思想而言，劝他不要隐居，而应该出来为社会，为国家做一点有意义的事，为 拯救这个变乱的世道而作一份贡献。 一个知识分子，有学问有能力，不肯出仕贡献给国家社会不合于义。长幼秩序人伦不可废，家庭父母子女的秩序都不可乱，更何况国家社会的政治体制，怎么能废？假使废了，社会就没有型态、没有秩序，不成社会了。这些隐士思想的人，欲洁身自好，把自己身心人格搞得很清高，自己有自己的观点。天下好的名声固然好，有时候为了成功一件事业，往往要担负很多坏名声，其实很冤枉，如周公。但是能够挑得起来，就很难了。这种做法，比洁身自好还更难，所以我们常常感到任劳任怨难。看了这些隐士们，就晓得“道之不行”了。因为社会上的知识分子，多半喜欢走隐士的路线，觉得救不了时代，就做隐士，向后退，不敢跳下这个浑水去。 子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” 石门：地名。鲁国都城的外门。 晨门：早上看守城门的人。 与：语气助词，相当于“吗” 为：做 第一，守门的人非比寻常，可能是个隐者。第二，子路只答一句“自孔氏。”对方便知道指的是孔子，可见孔子当时已很有名。第三，“知其不可而为之”是孔子积极救世的精神表现。 晨门人在动乱年代主张消极避世.从这句话看他对孔子师徒的处世态度是否定的. 我们认为“知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。 晨门说了一句：“是知其不可而为之者与？”， 从这句话看他对孔子师徒的处世态度是赞同还是否定？你怎么看? 怎么理解“知其不可而为之”的精神？ “知其不可而为之“反映了追求理想的执着精神和牺牲精神。但对这种精神要具体分析.首先，行为的目的是什么，是逆潮流而动，还是为了正义事业和崇高理想。为了正义事业的“知其不可而为之”的精神，在精神境界上达到了常人罕至的高度，其理想主义的光芒照耀着人类精神的大道，对群众的动员作用和榜样作用也不可低估。其次，从斗争策略说，要重视保存和积蓄力量，不应做无谓的牺牲。 1、孔子借“凤鸟不至，河不出图”隐喻什么？ 2、“吾已矣夫！”意味着孔子放弃了自己的主张吗？ 隐喻自己的主张不能行于天下了。这两句话反映了孔子内心的茫然与苦楚。 子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！” 在政治黑暗的时候，孔子努力去实现自己的政治理念，不怨天尤人，即使难以实现，但老天是理解他的。 磬：音ｑìｎｇ，一种打击乐器的名称。 荷蒉：荷，肩扛。蒉，音ｋｕì，草筐，肩背着草筐。 既而：不一会儿硁硁：音ｋēｎｇ，击磬的声音。 莫己知：莫知己 子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者? 子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰：“有心哉,击磬乎!”既而曰：“鄙哉!硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣.深则厉,浅则揭.”子曰：“果哉!末之难矣.” 斯己：守己，指洁身自好。 而已：罢了 深则厉：穿着衣服涉水过河。 浅则揭：提起衣襟涉水过河。“深则厉，浅出揭”是《诗经·卫风·匏有苦叶》的诗句。 末：无。 果：坚决 末：无 难（nàn）：责问。 有心哉,击罄乎 鄙哉,硁硁乎 莫己知也 末之难矣 主谓倒装 宾语前置 孔子在卫国，一次正在敲击磬，有一位背扛草筐的人从门前走过说：“这个击磬的人有心思啊！”一会儿又说：“声音硁硁的，真可鄙呀，没有人了解自己，就只为自己就是了。（好像涉水一样）水深就穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服趟过去。”孔子说：“说得真干脆，没有什么可以责问他了。” 孔子击磬处 孔子击磬处位于河南省卫辉市城区南关，《论语·宪问》记载“子击磬于卫”，孔子周游列国著书讲学，曾在此击磬讲学，也在卫辉这片古老土地上留下了清脆的古磬余韵。 深则厉，浅则揭 深,水深;厉,穿着衣服涉水;揭,提起衣裳。 这是比喻。水深比喻社会非常黑暗，只得听之任之；水浅比喻黑暗的程度不深