文学概论教材整理(张荣翼、李松版).docx

文学与作品 第一章 文学与语言 文学从根本上说是语言性的，文学作品是语言的艺术，是与其他艺术作品最大的区别。 有关文学与语言的关系有两个观点： = 1 \* GB3 ①语言是文学的载体，是手段和工具，文学表达是目的； = 2 \* GB3 ②语言是文学的本体，是文学存在和显现价值的本体。 一、文学语言的理解  = 1 \* GB2 ⑴言可尽意 孔子要求语言表达要“文质彬彬”，“辞达而已矣”。文德统一，即外在的美和内在的德。对于语言与意、象之间的关系，孔子认为，书、言、意之间不可直接通达，于是圣人通过立象来沟通三者。 王弼认为“言出于象”，可以通过语言追索象的存在，“象生于意”，可以从形象之中理解意义所在。  = 2 \* GB2 ⑵言不尽意 庄子有“得意忘言”的观点，认为语言是用来表达思想意识的，掌握了思想意识就不必在意语言了。他还认为语言有言说的边界，而意义的内涵无限，书写固然具有记录的功能，但意义并不是语言能完全传达的。庄子对于言意困境的揭示引导人们去思考文学表意功能的巨大潜能。 刘勰也认为“神道难摹”，微妙的道理即使用精确的语言也不能完全表达。 言不尽意的主张既是对言与意的边界的区分，也体现了对言语背后的意义的探索精神。 二、文学语言的特点  = 1 \* GB3 ①形象性：形象性是文学的首要特征，体现在以形象反映社会生活。文学的媒介是观念性的语言符号，而不是视觉符号，因此作家需要多种手法实现文学语言的形象性，如运用修辞手段。  = 2 \* GB3 ②蕴藉性：语言有指称功能和表现功能。普通语言侧重指称功能，而文学语言则侧重表现功能，是情感性的，功用在于表达情感。文学作品语言的这种内指性显示了它与其他文体语言的差异。  = 3 \* GB3 ③音乐性：汉语具有音乐美，主要体现在音节、节奏和韵律上。魏晋后出现了古典诗歌“律绝体”，近体诗讲究平仄、对偶、长短和轻重的格律规范，开始看重汉语言本身的音乐性。不仅在诵读时有音乐感，意象与情感也在虚实、明暗、上下的变化中推进、对照与转换。西方语言也具有声音、节奏与韵律的音乐感。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 第二章 文学与文本 语言学转向：是用来标识西方20世纪哲学与西方传统哲学之区别与转换的一个概念，即集中关注语言是20世纪西方哲学的一个显著特征，语言不再是传统哲学讨论中涉及的一个工具性的问题，而是成为哲学反思自身传统的一个起点和基础。在方法论上，人们把语言学的理论模式作为一种新的认知范式，广泛用于各学科的研究；在观念上，人们彻底抛弃了工具论的语言观，强调语言的本体性。其内涵包括：以索绪尔的语言观为理论起点，俄国形式主义、捷克布拉格学派、英美新批评以及法国结构主义等文学理论。以福柯为代表的后结构主义思潮推动语言向话语转型。 作品与文本的区别：作品更强调与作家主体的联系，而文本更强调自身结构和系统的独立性和自足性。作品论意味着作者可以成为作品意义阐发的中心权威，文本论则意味着对于作品中心、本源或根基的颠覆，文学的意义转向多元化、相对主义和不确定性。 一、从作品到文本 形式主义文论将文学作品视作自主的结构系统，分析语言、技巧、风格和结构功能；英美“新批评”文论认为文学文本是具有独立结构的语言系统；法国结构主义文论认为文学文本是特殊的文学惯例与代码定势；后结构主义文论强调文本的“互文性”内涵；罗兰·巴特认为任何文本都是未完成和开放的，有赖于读者的自主自由阅读（作者之死）；后现代主义文论则将文本视作反中心的网络结构。 在文学文本论中，文本的内涵有以下四个特点：  = 1 \* GB3 ①文学的自主性 强调作品是一个自主的、封闭的系统结构，独立于外在的社会文化。美学是独立自治的。文本论强调文学背后的意义，即坚信作品语言和形式背后必定存在客观本质和意义。  = 2 \* GB3 ②文学文本是一种自主自为的存在 作品独立于作者、读者以及外在世界，是一种自在自为的存在。文本中心论认为，文学研究应该聚焦于作品本身。  = 3 \* GB3 ③文本作为一种方法论的领域 罗兰·巴特以文本概念取代作品概念，意味着一种新的文学观的建立，一种新的文学视野的诞生。文本的构建活动是“穿越”，文本意义是生产性、动态性、开放性的。  = 4 \* GB3 ④文本作为一种能指的游戏 文本的意义在不断的延异之中，处于差异、断裂和变化之中。文本是去中心的，在延异之中衍生生产性的意义。文本的生产性意味着： = 1 \* GB1 ⒈文本与它置于其中的语言的