福建省龙岩市武平县第一中学2014-2015学年高二历史下学期期中试题(普通班).doc

武平一中2014-2015学年第二学期高二半期考试 历史试题 一、选择题：本大题共2小题，每小题分，共计0分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。A．赞同佛教的禁欲主义 B．对饮食没有道德规范的要求 C．认可道德规范内的人欲 D．认可私欲，主张个性解放 5.中国传统艺术如绘画、雕塑、诗词、书法等都讲究“意境”，意境既是艺术家个人情感的流露，又是外在社会环境与自然环境的反映和再现。以下对“意境”的表述不正确的是 A．白居易韵味绵长 B．宋代风俗画强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣 C．宋代书法追求个性而忽略法度，倡导“有意无法” D．中国绘画注重表现精神风貌，力求传，以形写神 A．人民自治的合理性 B．强化集权的重要性 C．三代之治的可行性 D．经世致用的必要性 8.“观吾国今处之形，小己自由，尚非所急，而祛异族之侵横，求有立于天地之间，真刻不容缓之事。故所急者，国群自由，非小己自由也。”这说明严复关注自由主要是基于 A．救亡图存以实现中华民族独立 B．实现民主以确保国民政治权利 C．发展经济以改善普通民众生活 D．解放思想以破除社会变革禁锢 9.从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国 A．学习西方就是对封建制度的不断否定 B．学习西方是民族资本主义发展的动力 C．内忧外患交织促进了学习西方的深化 D．发展资本主义是学习西方的主要目的 10.某文开明宗义指出，“人权说”“生物进化论”“社会主义”这三件事是近代文明的特征。要实现这社会改革的三事，关键是于新一代青年的自身觉悟和观念更新。该文应刊于 A.《民报》 B．《时务报》 C.《国闻报》 D.《新青年》 11.公元1912年1月2日，孙中山发布《改历改元通电》：“中华民国改用阳历，以黄帝纪元四千六百九年即辛亥十一月十三日，为中华民国元年元旦。”孙中山改历改元的深层次动因是 A. 破除专制制度给人的思想束缚 B. 与国际接轨的时代需求 C. 彰显炎黄子孙共同的民族诉求 D.“反清复明”的政治需要 12.甲午战争后的公车上书与巴黎和会时的五四运动都是爱国救亡运动，但两者的规模与影响差别甚大，其主要原因在于 A．民族觉醒程度与群众基础不同??? B．外交失利导致的损害程度不同 C．大众传媒发展水平与方式不同??D．列强攫取中国利权的手段不同A．有利于党的工作重心转移 B．保障了新时期建设人才需要 C．解决了知识青年待业问题 D．促进了科技教育事业的复兴 14.马基雅维利的《君主论》自1532年开始印行，在政治、宗教、学术等领域引起巨大的反响，马基雅维利在书中提出，君主的政治行为不应该受到道德规范的束缚而应完全以实效为原则，《君主论》在当时被列为政治禁书主要是因为该书 A.冒犯了国王的尊严 B．极力宣扬自由平等 C.侵犯了资产阶级的利益 D.挑战了教会的权威 15.在15世纪，斯特拉斯堡（今法国东北部城市）的印刷出版物中50℅以上属于宗教书籍，10℅属于古典书籍。从1500年到1520年，在该市的印刷物中古典书籍上升到总数的33℅，而与宗教相关的书籍下降为总数的27℅。对此理解正确的是 A．推崇古典作品蔚然成风 B．人文精神得到弘扬 C．天主教地位根本动摇 D．印刷技术在欧洲推广 16.2010年6月被誉为“武大三大名嘴”之一的武汉大学哲学院赵林教授前往中南大学，作了一场题为“宗教改革与西方文化的现代化转型”的讲座。下列言论中最有可能被提到的是 A.“信徒皆为祭司” B.“要有勇气运用自己的理智” C.“人是万物的尺度” D.“人是一件多么了不起的杰作” 17.“西方宗教革命和科学革命以来……把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展。”说明 A. 宗教成为推动资本主义发展的工具B. 宗教取代科学成为社会发展的动力 C. 科学的发展促进了宗教职能的变革D. 宗教成为推动社会发展的直接动力 17～18世纪发生在欧洲的启蒙运动和19世纪发生在中国的维新运动都是宣扬民权民主的思想解放运动，但两者的社会影响差别很大，其主要原因是 A．资本主义发展的程度不同B．运动领导者的学识水平和宣传力度不同 C．宣扬民权民主思想的方式和途径不同D．倡导者思想的丰富程度和成熟程度不同 在1784年4月他所获得专利的A．使机器生产取代手工劳动B．标志着工业革命的开始 C．