专题1-2汉代儒学.ppt

儒学的兴起 课程标准： 知道汉代儒学成为正统思想的史实 一、 “焚书坑儒”批判 1、背景： （1）秦统一中国后，专制主义集权延伸到文化领域，文化成为政治权力的附庸（工具）； （2）一些儒生和游士引用儒学经典批评时政。 （3）秦始皇采纳李斯的建议 2、目的：巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统治。 3、经过： （1）焚书 前213年，丞相李斯提出焚书建议并被秦始皇采纳 焚书的范围：六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论+严禁私藏禁书 不焚的书：《秦记》+博士管理的文献+有实用价值的书籍（医药、卜筮、种树 （2）坑儒：前212年秦始皇将460多名儒生坑杀于咸阳 陕西渭南传说中的秦朝“坑儒谷”遗址 4、评价：（重点） (1)其实质是一种思想文化专制政策； (2)积极作用：对加强专制主义中央集权和维护秦朝的统一起了一定的作用; (3)消极影响（占主要）： A、其限制了思想学术的自由发展，摧残了人才，是对先秦思想文化成就的粗暴否定和一场文化浩劫; B、儒学的发展因此进入低潮。 汉代讲学图 朝为田舍郎， 暮登天子堂。 将相本无种， 男儿当自强。 小结：儒学兴起的主要表现： 1、 “罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为正统思想，儒学的地位上升。 思想主张 ①“儒学独尊” ②“君权神授”“天人合一”“天人感应” ③发挥儒家仁政思想 ④“三纲五常” 作用 思想统一、国家安宁，中央集权 加强君权，服从统治；爱护百姓 减轻负担，缓和矛盾，改善生活 为人处事标准 天 = 君 忠 君 君权 中央集权 统一 （2） 董仲舒的儒学思想的“新”在何处？ 2、特点： ①外儒内法，兼采各家思想； 　　 ②儒学独尊，思想专制； 　　　③宣扬”天人感应“，带有神学倾向。 3、实质：借助神权来强化皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文化专制。 4、结论： 与时俱进，适应当时社会政治、经济的需要， 既是国家的需要，也是统治者的需要， 更是时代的需要！ 三、新儒学成为正统思想 思想上：全面肯定董仲舒新儒学思想。 教育上：①定“五经”，设“博士”；②兴办太学，平民子弟可凭太学资格做官；③初步建立地方教育系统推广儒学。 政治上：起用儒学家参与国家大政。 1.汉武帝的措施 2.西汉儒学教育状况 儒家经典成为国家规定的教科书，教官为“博士”，教育为儒家所垄断。 兴办太学，打破贵族官僚世代为官的陈规，大大提高儒学地位。 初步建立地方教育系统，儒学在民间开始处于独尊地位。 3.结果 儒学独尊 正统思想、主流思想 积极： ①为巩固中央集权，建立大一统的封建国家提供了理论依据； ②儒学独尊，儒家学说逐步成为封建统治思想； ③推动了教育的发展； 消极： ④董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致两汉神学迷信思想的长期泛滥； ⑤儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，不利于科技文化的发展。 四、罢黜百家（新儒学成为正统思想）的评价 “焚书坑儒” “罢黜百家” 不 同 点 相 同 点 原因 对儒学态度 手段 作用 目的 实质 作用 秦刚刚统一； 秦统治受到儒士攻击 国力强盛； 董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要 排斥、打击 尊崇 简单粗暴 倡导、劝勉、教化 儒学发展陷入低潮 确立了儒学的正统地位 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一 文化专制 有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展 春 秋 战国后期 秦 创立 蔚然大宗 打 击 汉武帝 正统 试用几个字概括儒家在以下各历史时期的发展状况？ 西汉初 复苏 　　从春秋到西汉儒家思想的发展历程 １.春秋时期，孔子创立，提出“仁”。 ２.战国时期，孟子、荀子总结改造，使儒学体系更加完整，后期成为蔚然大宗。 4.西汉初期，儒家思想逐渐复苏。 5.汉武帝时，董仲舒形成新儒学体系，适应了时代的需要。汉武帝大力推崇新儒学，成为正统思想。 ３.秦始皇“焚书坑儒”，受到沉重打击。 第三框题 太学的出现 （1）汉武帝创立太学 （2）太学是中国历史上第一次国家培养政治人才的官立学校。是儒学教育官方化和制度化的标志。 （3）汉武帝时代，初步建立了地方教育系统。 思考：汉代太学规模的不断扩大，反映了文化教育怎样的趋势？ 材料二：据《后汉书》，汉明帝曾亲自去太学，就儒学经典的内容和诸博士相互讨论，前来围观听讲的人不可胜数。 上述材料反映了什么问题？ 儒学地位的提高，统治者对儒学教育的重视。 材料一：汉武帝时期太学规模十分有限只有几位经学博士和50名博士弟子，到东汉中期太学生已有30000多人。 太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，并推动了儒学的传播与发展。 请思考太学的建立对儒学的影响？ 天子重英豪， 文章教尔曹