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18.《孟子两章》教案 学校： 教师： PAGE \* MERGEFORMAT6 精彩开篇词 “贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，此之谓大丈夫。”说出这种铿锵誓言的即是继承并发扬孔子思想，成为仅仅次于孔子的一代儒家宗师——孟子。孟子的学说即使到了今天，也仍然有他的指导意义。他提出的“取信于民”的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射出智慧的光芒。今天，我们就走近孟子，走近被称为“四书”之一的《孟子》。 学习目标 1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。 3.学习说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。 4.理解“生于忧患，死于安乐”的含意。增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。 教学重难点 1.顺畅朗读，??累文言知识，了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。 2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。 教学方法 1.朗读法，本语句整齐、流畅，一气贯注，适合朗读训练。 2.讨论法，文章结构严谨，逻辑性强，适合思维训练。 教学过程 第一课时 得道多助，失道寡助 一、新课导入 战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代，面对这种现实，孟子提出了“民贵君轻”的思想主张，他反对不义的战争，主张君主要广施“仁政”。他的这些主张，对于我们今天建设发展和谐社会是有其进步意义的。本节课我们就来学习他宣传其政治主张的文章《得道多助，失道寡助》。（板书课题） 二、孟子和《孟子》 孟子(公元前372～公元前289)，是战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。孔子的孙子子思的再传弟子，孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后人将他和孔子并称“孔孟”，有“亚圣”之称。他在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，并借此游说齐、梁等国，曾一度为齐国客卿。当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，远离实际，不予采纳，因此在政治上没有什么成就。他退而讲学、著述，他的学生们记他的言行，成为《孟子》七篇。 《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。 三、预习交流 1.阅读课文，圈点课文生字词。 米粟（sù） 亲戚畔（pàn）之 域（yù）民 2.重点实词 城:内城。 郭:外城。 三里、七里：均非实指，说明城邑之小。 人和：指人心所向，上下团结等。 寡助之至：之，动词，到。至，极点。 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，兵器；革，甲衣。 坚利：坚固锋利。 米粟：指粮食。 多：充足。 天下顺之：顺，归顺，服从。 3.通假字 亲戚畔之：“畔”通“叛”，背叛。 4.古今异义 委：古义：放弃。今义：委任。 去：古义：离开。今义：到……去。 域：古义：限制。今义：地域。 亲戚：古义：内亲外戚。今义：因婚姻联成的关系。 5.词类活用 域民不以封疆之洁：“域”名词用作动词，限制。 固国不以山溪之险：“固”使……巩固。 威天下不以兵革之利：“威”形容词用作动词，震慑征服。 6.朗读指导(注意排比对偶句的朗读节奏) （1）域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。 （2）得道者／多助，失道者／寡助。 （3）寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之。 7.写出下列句子的译文 （1）天时不如地利，地利不如人和。 【交流点拨】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。 （2）夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 【交流点拨】采用四面；包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 （3）以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣