中国古代的礼仪制度.ppt

4、其他祭祀 ①祀先代帝王 《礼记·曲礼》：“法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。” ②祀先圣先师 —立学之礼 周公，孔子—孔子、颜回 《礼记》载立学祀典有“释奠”、“释币”、“释菜” ③籍田与亲桑 《礼记》有 “天子亲耕于南郊，以供斋盛。”“后率外内命妇始蚕于北郊” 二、嘉礼 《周礼》:“以嘉礼亲万民，以饮食之礼，亲宗族兄弟；以婚冠之礼，亲成男女；以宾射之礼，亲故旧朋友；以飨燕之礼，亲四方之宾客；以脤膰之礼，亲兄弟之国；以贺庆之礼，亲异姓之国。” 1、飨燕之礼 飨礼在太庙举行，燕礼在寝宫举行 。 “飨以训恭俭，燕以示慈惠” 《仪礼》—《燕礼》记燕礼的礼法。“旅酬” 《礼记》—《燕义》记燕礼的礼义。 《燕礼》：“君立阼阶之东南，南乡，尔卿，大夫皆少进，定位也。” “礼无不答，言上之不虚取于下也。” “臣下竭力尽能以立功于国，君必报之以爵禄，故臣下皆务竭力尽能以立功，是以国安而君宁。” 2、冠礼（笄礼） (1)周代的冠礼是由氏族社会“成丁礼”变化而来 (2)冠礼程式 筮日-筮宾-加冠三次（缁布冠-皮弁-爵弁）-来宾取“字” 《礼记·冠义》说，冠礼是“成人之道也” “冠者，礼之始也。”“成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。” （3）笄礼 《文选》卷二十九苏武诗说；“结发为夫妻，恩爱两不疑”，可见这种风俗流传很久。 中日韩成人礼之比较 3、婚礼 《史记·外戚世家》：“夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。”国家的兴亡与是否娶贤后有着密切的关系。 《昏义》：“天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内职；教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛德。” （1）结婚的时间 楊樹達《漢代婚喪禮俗考》 （2）程序 《仪礼·士婚礼》 六礼 ：一纳采，二问名，三纳吉，四纳征，五请期，六亲迎 《诗经·大雅·大明》：“大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭”。 《礼记·曾子问》：“嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。” 4、射礼 包括四种： 一大射礼 《仪礼》的《大射礼》 二乡射礼 《仪礼·鄉射礼》 三燕射礼 四宾射礼 （1）射礼的仪程 司射 立侯 设乏 三番射 三耦（上耦、次耦、下耦） 习射-正式比赛-伴奏《诗经·召南·驺虞》-旅酬 -宾告迟奏《陔》 （2）射礼的内涵 《孟子·万章下》：“其至，尔力也；其中，非尔力也。” 《周礼·地官·乡大夫》：“一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰兴舞。” 《礼记·射义》：“射之为言者绎也，或曰舍也。绎者，各绎己之志也。故心平体正，持弓矢审固，持弓矢审固，则射中矣。故曰：“为人父者，以为父鹄；为人子者，以为子鹄；为人君者，以为君鹄；为人臣者，以为臣鹄。”故射者各射己之鹄。” 《礼记·射义》：“射求正诸己，己正然后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。” 5、乡饮酒礼 《周礼·地官·乡大夫》说：“三年则大比，考其德行道艺，而兴贤者能者，乡老及乡大夫帅其吏，与其众寡，以礼礼宾之。” 《仪礼·鄉飲酒禮》 《礼记·鄉飲酒义》 （1）鄉飲酒禮的主要礼节 ①谋宾 賓 介 衆賓之長。 ②迎宾 ③献宾 獻、酢、酬 九獻之禮 ④乐宾 升歌-《小雅·鹿鳴》、笙奏-《小雅·白華》 、間歌-《南有嘉魚》 《崇丘》 、合樂 -《詩經·周南·關雎》 ⑤旅酬 ⑥无算爵、无算乐 ⑦宾返拜 （2）鄉飲酒禮的礼义 《礼记·鄉飲酒义》：“贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱，此五行者，足以正身安国矣。彼国安而天下安。” 6、养老、优老之礼 《礼记·王制》说：“五十养于乡，六十养于国，七十养于学” 国家要养的老人有三种：国老 庶老 死政者之老 优老是指对老年人的优待政策 《礼记·鄉飲酒义》：“民知尊长养老，而后乃能入孝弟。民入孝弟，出尊长养老，而后成教，成教而后国可安也。” 7、帝王庆贺之礼 包括帝王即位改元、巡守礼 、千秋万寿节等。 三、宾礼 接待宾客之礼 《周礼·春官·大宗伯》：“以宾礼亲邦国” 宾礼包括：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰观，冬见曰遇。时见曰会，殷见曰同。时聘曰问，殷眺（tiào）曰视。” 1、朝观之礼 用意在于明君臣之义，通上下之情。 《周礼·秋官·大行人》：“春朝诸侯而图天下之事，秋观以比邦国之功，夏宗以陈天下之谟（谋），冬遇以协诸侯之虑。” 《孟子·梁惠王下》所说：“诸侯朝于天子曰述职。述职者，述所职也。” 王畿之内的诸侯，一年朝观四次。 六服：侯服，每岁一见；甸服，二岁一