2010年河北高考优秀作文.docVIP

优越赐予我们的懒惰（20+19+20=59） 一位著名的经济学家曾提出一个名为“棘轮效应”的理念，即渐次优越的生活环境赐予我们的许多新的性格定位，而当这种优越偶然消逝的时候，这种心理定位是难以回转的。 我想懒惰，也是优越所赐予我们的一种可怕的定位吧。 无数个生物学家曾大胆预测，因总是将脚悬放于豪华的车底板上，习惯了从楼房到汽车再到楼房的“悬空生活”的人类，会在若干年后失去肌肉的基本功能而变成臃肿不堪的模样，而网络上流传过的一组“新人类进化史”显示的由猿到人最后变为猪的恶搞图片也让我们苦笑之余又留有几分心悸。 我们人类都像是如今顿顿会有鱼吃的家养猫，优越赐予我们的懒惰已让我们淡忘了捉老鼠的冲动甚至于本能。 而那个我们大概都看过的电影里，清理地球垃圾的小机器人在高贵堂皇的宇航船里见到的几乎只有指头可以动的人类，又似是为我们的未来勾画了令人担忧不已的蓝图。 这就是优越所赐予我们的懒惰，我不知道这份“小小”的懒惰背后，是否还隐藏着一条通向覆灭的坦坦大道。 在如今快餐盛行，什么高营养科学搭配的速食肆虐的年代里，我们也渐渐淡忘了我们的根源，忘记了我们的祖先在有河流的发源之地和欣喜若狂地种下第一颗粮食种子；忘记了面朝黄土背朝天的农民挥洒的汗水以及十月金秋农妇收获粮食时绽放的比夕阳还美的笑靥，享受与挥霍是懒惰的同义词，是我们坐享其成时的埋怨与浪费，这些都是优越在赐予我们懒惰时又开恩给我们的附赠品。 我不知道当真正的“2012”降临，劫后余生的我们拿什么来继续生存，来卷土重生。优越的棘轮已将我们本旺盛的求生本能倾轧得消失殆尽，我们是否能手持优越曾赠与我们的沉甸甸的懒惰和同样沉甸甸的怀念过的梦走出废墟，重建光明？我们这些只剩残破的鱼骨的肥胖的猫儿，是否还能在这肮脏的目光所及之处尽是大小老鼠的废墟中重新点亮我们锐利的双目，一展我们曾经拥有的矫健身手？ 当我们在懒惰背后的大道走到了尽头，当我们看到曾经拥有的优越投来的嘲弄的目光的时候，身处陷阱深处的“不幸”的我们，是否来得及想，当初，要是拒绝优越赐予的懒惰，该多好啊！ 谏之美（54分） 昏暗的书房中那或明或暗的灯给这炙热的夜带来了一线光明，他的脸也在这灯光下衬托得急躁，他的思绪飘飞······ 他想到了南方的灾患，洪水冲毁了堤坝，万千百姓流离失所，移民的大军不断涌向长安涌向繁华之地。也许不久这哀鸿遍野的景象就在明天。然而国库空虚，就连最基本的赈灾之银也拿不出来啊！‘哎’，他叹了一口气。 他再一次想到今日的长安，在这个天子下诏要大迎佛祖舍利的日子中，长安的百姓都疯狂了，在这上到天子下到穷苦百姓都崇尚佛学，寺院到处，僧众达百万的唐王朝里，都以佛学为美，但谁又会想到举行如此盛况空前的活动那花费的金钱何止千万，如今又南方水灾不断，这钱只会更加加深人民的痛苦，早就身在水深火热的老百姓又该怎么办？可是谁又敢上书直言呢？他的呼吸不免急促了，他提了笔，沉默了很久很久，他又一次放下了笔···· 窗外寂静无声，一只蛾飞进屋内，给这死寂的空气一丝流动，这只蛾绕在屋内飞行了几圈，不断靠近烛台又远远飞离。突然它奋不顾身的飞入火中；带着熊熊之火飞出火光之中，坠落桌前的地上，火灭了，只留下一片焦黑，还有一点点焦味····· 他突然站起来，思索良久，他想为了家人，朋友和天下黎民，他知道，自古以来，文死谏，武死战，身为文官的他无论如何也要站出来，他是言官，他要坚守那份属于士大夫之族的神圣，哪怕所有的人都可以不理解自己，但他必须坚守他的职责，一份无愧自己，无愧天下，无愧万代的坚守，文死谏也许就应该是自己的宿命，谁也逃脱不了。 他坐了下来，提起了笔······ 第二天，一封震动朝野的文章出现在天子的案头，自然是天子震怒，百官惊恐。于是无非是罢官流放，无数的官员批评，百姓怒骂，骂他不理佛学，要下十八层地狱的······ ······· 在流放的途中，他回望长安时，他哭了，在遥望前方时他笑了，这也就留下了那首震撼千古的文字。 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年 云横秦岭家何在，雪拥蓝关尽不前 知汝运来应有意，好收吾骨漳江边 他就是韩愈，一个文臣直谏的故事。 我们还需“捉老鼠”54分 琐碎的日子，流水无痕。夹杂着落英缤纷。时间也像个无事生非的顽童，或无端地揭去几片青瓦，或恶作剧地抹上几笔沧桑。随着那些飘落的繁华，揭开世界的一个角落的幕帘。我们不禁要感慨，为何会有人自诩自己已经有“鱼”，而无需“捉老鼠”了呢？为什么会有人因有了富裕的物质生活而忘记了需要劳动呢？为什么…… 纵然我们的生活已经富足了，但我们也不能一味的贪图安逸，坐享其成。我们仍需去劳动去奋斗，自食其力，奋斗不息。 富翁·节俭 坦然而言，