2012大连市社科院课题申请书.docVIP

二、课题设计论证 课题名称（必填）： （请按下面4部分逐项论述，合计字数不超过3000字） 1.选题：本课题选题的目的和意义。 2.内容：本课题研究的基本思路、方法和主要观点。 3.预期价值：本课题的实际应用价值或理论创新程度。 4.研究基础：课题负责人近年已完成的相关成果，主要参考文献。 1.本课题选题的目的和意义。 共产主义思想是马克思思想的一个重要组成部分，马克思对共产主义的理解是伴随着其哲学思想的不断发展而逐步深入的。在《1844 年经济学哲学手稿》( 以下简称《手稿》)中，马克思以异化劳动理论为基础，第一次比较完整地阐述了共产主义理论，即“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是向自身、向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的，自觉的和在以往发展的全部财富的范围内生成的。”共产主义思想是马克思主义理论的核心部分，是马克思主义思想体系的灵魂。《手稿》之后， 1848年《共产党宣言》的发表科学共产主义的诞生。之后，在不断探索中，马克思利用它的两大发现——历史唯物主义和剩余价值理论，结合他在工人运动中的斗争经验，在《哥达纲领批判》中对建立和发展共产主义社会形态做出了预测。 由于写《手稿》、《哥达纲领批判》这两篇文章时的时代背景、理论背景不同，所以，这两篇文章在对共产主义的论述中无论是方法论还是主要内容，前后都有较大的变化。但是，无论是马克思《手稿》中是从哲学意义上来论证共产主义，还是在《哥达纲领批判》中在实践基础上来论证共产主义，都存在着把二者贯穿在一起的主线——人的全面自由发展——即马克思始终是站在为全人类谋幸福的角度去论证共产主义并积极投入到共产主义运动中去的。晚年，马克思在其理论反思中把自己的理论研究重点由对“人体”的政治经济学解剖追溯到对“猴体”的人类学解剖，从而把自己的唯物主义历史观的探索推进到了一个新的阶段，并从历史本身证明资本主义、私有制的暂时性；共产主义、公有制的必然性“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正的占有因此，它是人向自身向社会的即合乎人性的人的复归”马克思所看到的共产主义是对人的本质的真正占有。马克思所建构起来的共产主义是通过人，并且为了人而对人的内在本质的占有。这种占有是真正意义上的占有，是人向自身、向合乎人性的人的复归。这是一种“由社会全体成员组成的共同联合体来共同而有计划地尽量利用生产力把生产力发展到能够满足全体成员需要的规模消灭牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的情况彻底消灭阶级和阶级对立通过消除旧的分工，进行生产教育、变换工种、共同享受大家创造出来的福利，异己城乡的融合，使社会全体成员的才能得到全面的发展”。这是人类的真正的自由的发展状态。GDP的增长，而不考虑财富的积累对人的自由全面发展的影响，结果就只能是与改革开放的初衷背道而驰。因此，通过对马克思主义经典著作的研读，尤其是对马克思共产主义观的反思，我们需要在学理上重新反思财富的本质，回归马克思对于财富增长过程中人的自由全面发展的关怀。这对于我们在新时期构建以人为本、共建和谐社会的思想无疑是有重大意义的。 基本方法 1.研读、细读马克思的经典著作，尤其是《1844年经济学哲学手稿》，把握其共产主义观的思想精髓；2.结合中外文献，比较各个时期马克思关于共产主义观的思想发展；3.用辩证否定观分析马克思共产主义观的深层次内涵；4.从理论与实践两方面探讨马克思共产主义观的启发性意义。 主要观点 1. 物质财富增长不是目的，它仅是实现人的自由全面发展的工具和手段，人类的自由全面发展才是终极目标。2.“通过人”，这是将人看成是工具，是低层次的“以人为本”；“为了人”，这是将人看成是目的，是高层次的“以人为本”；这二者是统一的。3.共产主义是一个正义的社会、和谐的社会。4. 马克思所建构起来的共产主义是通过人，并且为了人而对人的内在本质的占有。这种占有是真正意义上的占有，是人向自身、向合乎人性的人的复归。财富与自由：原理及其启示Sean Sayers, Communism and Nationalism, History of European Ideas, New York: Oxford University Press, 1988. Gabriel Temkin, Karl Marx and the Economics of Communism, Communist and Post-Communist Studies, California:1998. 马克思，1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000年. 马克思，哥达纲领批判