《郑人有且买履者》教案.docVIP

《郑人有且买履者》教案 二次备课 （具体步骤及基本内容） 一、教学目标 1、知识目标 了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。如：说；因为、暴乱、政治；悦、王、疾病、美、法。 能力目标 掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为；学习古代议论文的论证方法：例证法、加设法、喻证法。? 情感目标： 理解寓言故事给我们的启示。 二、教学重点 1、文中重要的实词、虚词、句式；? 2、议论文的论证方法；? 3、结合作者生平，了解其创作意图。?三、教学难点 1、文言语法现象；? 2、了解文章的行文思路。??四、教学方法 诵读、串讲、讨论法?? 预备知识和工具 了解韩非子；古汉语常用字字典 课时安排 三课时  第一课时 一、导入? 《守株待兔》是一个人们耳熟能详的成语故事，也是一则寓言。它告诉我们什么道理？或它的寓意是什么？ （比喻不劳而获的人。他们不愿老实工作，想侥幸得到收获。）????? 这是我们现在对这个寓言的最普遍理解。但是原著中，作者写这个寓言并不是想说明这点。 那真实的《韩非子》是怎样的呢？现在，让我们走近韩非，读读韩非原汁原味的作品。 二、韩非生平及其主要思想? 1、韩非生平简介（自读单元提示。视情补充）? 2、韩非子的主要思想? 韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”，“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”、“世异则事异”“事异则备变”，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。? 韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”，“以法为教”。 他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。? 韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。这位历史上第一个封建王朝的皇帝曾经在思想上深受韩非子的影响。????????? 三、检查预习（第一则）情况? 齐读课文，注意容易误读的字词：? 不胜　shēng?? ? 果蓏蚌蛤luǒ?bàng?gé? 腥臊恶臭?????sào??è?xiù（词“臭”为词义缩小）? 钻燧取火　　?zuān?suì??? 耒　　?lěi? 决渎????dú?（课文下的注释dòu有误。解释为“大川”应读?dú；解释为“洞”，同“窦”才读dòu）? 四、研习课文第1则? 1、内容串讲 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作（兴起），构木为巢以避群（代禽兽虫蛇）害，而民悦之，使王（作动词，称王）天下，号曰有巢氏。民食果蓏（luǒ，瓜果）蚌蛤（gé，蛤蜊，）腥臊恶臭（xiù，恶臭，难闻的气味）而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火（钻燧取火，即钻木取火），以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎（疏浚河道）。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今（若或）有构木钻燧于夏后（帝后）氏之世（夏后氏之世，夏朝）者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美（褒扬）尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣（新圣，作者观念中能实行法治的统治者）笑矣。是以圣人不期（指望）修古（远古），不法（效法）常可（永远适宜的方法），论世之事，因为之备。（二句谓研究当世的实际情况，并据此采取相应的措施）宋人有耕田者，田中有株（树根），兔走触（撞上）株，折（断）颈而死，因释（放下）其耒（农具）而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 2、重要文言词句提示? 重要实词：?①、而民悦之?（形容词的意动用法，这里意思是喜欢、拥戴）???②、使王天下?（名作动，统治、做王）?③、民多疾病?（名作动，生病）?④、今有构木、钻燧于夏后氏之世者???（假设，如果）?⑤、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者??? （形容词的意动用法，以…为美，赞美）?⑥、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备?? （名词作动词，效法。??动词作名词，适用的原则）?⑦、因释其耒而守株??（因：于是，就）? 重要虚词：?①、必为鲧禹笑矣 （被）?????②、因为之备?（替）? 古今异义词：?①、桀、纣暴乱???（暴力昏乱）??②、今欲以先王之政 治当世之民???（治国措施治理）? 重要的文言特殊句式：?①、今有构木、钻燧于夏后氏之世者/有决渎于殷、周之世者? 今有美尧、舜、汤、武、禹?之道于当今之世者??（状语后置）?②、必为鲧、禹笑矣/必为汤、武笑矣/必