中医基础理论专论考试题.docVIP

中医基础理论专论试题，仅供参考，祝各位同学考出好成绩！ 什么是中医学？学科属性是什么? 答：中医学是研究人体生理、病理，以及疾病诊断和预防等的一门学科。它具有自己完整的理论体系，在漫长的历史发展过程中，其丰富的理法方药理论知识和临床经验，为常见病和疑难病的诊治中，形成的医学理论思想与技术，从古至今一直有效地指导着临床实践，在疾病的预防和人类卫生保健事业中，发挥了不可忽视的作用。 学科属性：中医学是经过千百年临床应用发展起来的，强调以临床实践为主，以研究人体生理、病理、疾病诊断和防止，以及养生康复等理论的知识体系，具有明确的医学科学的特性，所以属于自然科学的范畴。 举例详述中医学7个研究方法？ 答： 一：揆度奇恒是指诊断中要善于观察一般的规律和特殊的变化 ，才能正确地判断病情。例如，《素问·平人气象论》通过脉率的比较，以区分和鉴别平脉、病脉和危重病脉的方法。《素问·玉机真藏论》“脉盛、皮热、腹胀、前后不通、闷瞀，此为五实；脉细、皮寒、气少、泄利前后、饮食不入，此为五虚。”此为临床采用比较法鉴别病人虚实的实例。 二：以表知里是指通过观察事物的外在表象，以揣测、分析和判断事物内在状况和变化的一种认知和研究方法。例如，肺是藏于体内的内脏，呼吸则是肺表现于外的生理功能；咳嗽、气喘、咯血等则是肺病表现于外的病理征象。通过上述功能和症状的观察分析可以了解肺主气、司呼吸以及宣发肃降功能异常的表现。再如通过舌象、脉象、面色及心胸部位的外在征象和症状的分析，可以了解心主血脉功能的状态，以及心开窍于舌、其华在面等生理联系的变化。 三：演绎推理：是从一般到个别的思维和认知方法。例如对肝脏的生理活动的认识，肝在五行属于木，而树木具有升发和枝条生长舒展、畅达，于是肝脏亦就具有升发和喜条达的生理活动特点。根据推理分析，中医学认为，肝气主升，能使人体气机向上升散和发泄，若肝气太旺，升发之力过强就会导致血随气逆，人体气血上壅，则可出现面红耳赤，头胀头痛等病变。临床治疗，则当平肝降逆，而使肝气得以平复，故常用“平肝”、“泻肝”之中药，或以针灸等疗法泻肝或平肝，则可能收到良好疗效。 四：援物比类：又称“取类比象”，主要是运用形象的思维，根据被研究对象或已知对象在某些方面的相似或类同，通过对两者的比较和推论，认为在其他方面也有可能相似或者类同，据此推导出被研究对象某些性状特点的逻辑方法。 五：试探和反证：试探是指对复杂的现象先作一番考察，尝试性的提出假设，并采用一些措施，然后根据实践结果，再做出适当调整，完善或修订原有设想，以决定下一步措施的一种逐步深入接近实质的认知方法。反证，是指从结果来追溯或推测原因并加以证实的一种逆向的认知方法。例如张仲景在《伤寒论》中指出“若不大便六七日，恐有燥屎。欲知之法，少与小承气汤，汤入腹中，转矢气者，此有燥屎也，乃可攻之；若不转矢气者，此但初头硬，后比便溏，不可攻之，攻之必胀满，不能食也。”此先少用小承气汤，进行试验性治疗，便是试探法之应用。 六：内景返观：又称内视法、内照法。意思是说，脏腑内景和经络隧道，只有通过某种修炼的人，才能内视（返观）体察认识到。如某些气功家练功时常能清晰地体察都自己“内气”的运行情况，若能沿任脉、督脉环形，则成“小周天”功法；若能使之沿十二经脉环形，则成“大周天”功法；若能加以引导调控，则能起到某些治疗作用，获得某些特殊功效。可见所谓大、小周天功法实际上就是一种内景图像导引功法，而气功则是一种内在自我调控的方法。 举例论述神在临床的具体运用？ 答：中医学把神分为神、魂、魄、意、志，分别归属五脏，即“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志”，并称为“五神脏”。五脏所藏的精气，即是“五神”化生的物质基础。 “所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”即是人的认知活动。例如，不寐在临床中的应用，根据临床表现主证之不同与五脏的关系大致分为五类，分属五脏，具体有：并在心者典型表现为入寐唯艰，甚则彻夜不眠，其病机为气血痰瘀寒热等各种原因导致的心神不入于舍。病在肝者典型表现为梦扰纷纭、或夜寐梦多、或梦魇、或梦游而至睡眠质量下降，其病机为气血痰瘀寒热等各种原因导致肝魂不如于舍。病在脾者典型表现为思虑纷纭、喜意往事、或思及将来而令人迟寐，甚至不寐，其病机为气血痰瘀寒热等各种原因导致脾意不入于舍。病在肺者典型表现为夜寐轻浅、易寤或频寤，其病机为气血痰瘀寒热等各种原因导致的肺魄不入于舍。病在肾者典型表现为夜寐早寤，其病机为气血痰瘀寒热等各种原因导致肾志不入于舍。 举例例证论述阴阳属性或阴阳关系? 答：（一）阴阳属性分为可分性和相对可变性；阴阳是对相互关联的事物或现象对应双方属性的概括。以阴阳归类事物的属性，主要依据事物双方的性质、动态、位置、发展趋势等。如上下、