中国传统政治文化(考试版).docVIP

绪　论 1.文化指每个民族为了生存发展，在物质生活和精神生活中，通过体力劳动和脑力劳动取得的各种成果的总和。包括物质文化和精神文化。 2.文化指社会意识形态以及与之相适应的典章制度、政治以及社会组织、风俗习惯、学术思想、宗教信仰、文学艺术等等。专指精神文化。 3.文化指社会生活的三大形态（即政治、经济、文化）之一，这三大形态的内容彼此关联，互相影响，关系至为密切。 4.文化指一个民族的思想基础，就是哲学。 “文化是社会的人的活动所创造的东西和有赖于人的社会生活而存在的东西的总和。 它是不断向前发展的、使人得到完善的、社会生活的物质要素和精神要素的统一。” — 普芬多夫（德） 广义文化又叫大文化，主要着眼于人类和一般动物、人类社会和自然界的本质区别，着眼于人类独立于自然的独特生存方式。可分为物质文化和精神文化。 狭义文化又叫小文化，仅指精神创造活动及其结果的部分，也就是仅指精神文化，不包括物质文化的部分。 《说苑·指武》：圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛。 伪《尚书·舜典》：濬哲文明，温恭允塞。孔颖达疏：经纬天地曰文，照临四方曰明。 《现代汉语词典》：传统——世代相传的、具有特点的社会因素，如风俗、道德、思想、作风、艺术、制度等。 文化和传统有两种组合方式：一个是传统文化，中心词是文化；一个是文化传统，中心词是传统。 传统文化指在一定历史背景下产生的种种文化成果。它们是凝固的，是一个定量。 文化传统指支配着某个民族的认知和行为的习惯势力。它们是运动的，是一个变量。 传统文化和文化传统虽然存在明显的差异，却又有千丝万缕的联系。文化传统经过长期的积淀，可以形成 传统文化，而传统文化的潜移默化，也可以产生新的文 化传统。 中国文化开始是众流分派，然后汇成巨川，最终流向大海，形成了波澜壮阔的中华文化的大潮。 中国还可以指京都。《诗经·大雅·民劳》：惠此 中国，以绥四方。 清圣祖康熙二十八年（1689），中俄两国签订《尼布楚条约》，清朝首席代表索额图头衔是中国大圣皇帝钦差分界大臣议政大臣领侍卫内大臣。《尼布楚条约》中也使用中国和中国人的称谓。 中华和中国一样，原来也指中原地区。远古社会中国最早称夏，这个名称源于当时的部落联盟——夏。华和夏在先秦是同音字，因此夏也可写作华。 晋人陆机《辨亡论》：魏人据中夏，汉氏有岷益。 《北齐书·高昂传》：于时，鲜卑共轻中华朝士。 明太祖朱元璋首先把中华用于政治领域。元顺帝至正二十七年（1367）十月，朱元璋在命令大将徐达率兵北伐的檄文中提出。 　　朱元璋在檄文中说：自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海内外，罔不臣服，此岂人力，实乃天授 20世纪初，孙中山在同盟会纲领的民族主义中，曾借用朱元璋口号，改为驱逐鞑虏，恢复中华。 世界各民族分别在不同的舞台上演出了风格各异的文化正剧。结构都由昨天、今天、明天三个部分组成。 中国传统文化是中华民族创造的文化，属于中国文化中昨天的部分，即1840年鸦片战争以前的中国文化。 “传统并不仅仅是一个管家婆，只是把它所接受过来的忠实地保存着，然后毫不改变地保持着并传给后代。 它也不像自然的过程那样，在它的形态和形式的无限变化与活动里，永远保持其原始的规律，没有进步。” —— 黑格尔 一、可以帮助我们准确而深刻地认识我们的民族 　　任何民族的文化形态都有主色调，或曰主旋律，每一个民族内部都在文化方面深藏着共同的心理素质，这就是所谓的民族精神。 二、可以帮助我们准确而深刻地分析我们的国情 　　 国情的实质由历史和现状组成。五千年传统文化留下了丰厚的遗产，也带来了因循守旧的重负。外来文化的积极因素还没有充分吸取，其负面影响却已经引起人们的忧虑。 三、可以帮助我们准确而深刻地把握我们的未来 　　传统是社会的生存机制和创造机制，借助它，历史才得以延续，社会的精神成就和物质成就才能实现。应努力学习传统文化，用创新意识不断变革文化传统。 　 中国传统文化蕴含着许多优良的传统和思想因素，如自强不息的人生哲学等。 如三纲五常的伦理道德等。 一、宗法制度的产生及其内容 所谓宗法，就是以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。这种法则以血缘关系为基础，同一血缘系统的人都要尊崇共同的祖先，并且在宗族内部区分尊卑长幼，为不同地位的宗族成员规定各自不同的权力和义务。 中国宗法制度虽源于原始氏族社会，其确立则是在西周初期，创立者是周公旦。西汉伏胜《尚书大传》：