中国传统文化概论复习题答案.docVIP

1.简述中国传统文化的基本精神。 1. 自强不息 2. 厚德载物 3. 实用主义（实践理性） 超脱圆滑（辩证思维） 自强不息得含义及其文化渊源。 《易·乾卦·象辞》：“天行健，君子以自强不息。” ☆．自觉上进 ☆．勤恳劳动 ☆ ．不怕困苦 ☆ ．爱国主义 自强不息不仅是君子应有的风范、也是一般男子汉应有的风范，而且还是民族、国家应有的风范， 3.厚德载物得含义及其文化渊源 易·坤卦·象辞》曰：“地势坤，君子以厚德载物。” ☆ ．宽厚待人。宽即宽容、厚即厚道。 ☆ ．和合兼容。文化兼容，宗教兼容， 神仙兼容 4.汉字发展经历了哪几个阶段？ 汉字是记载汉语的符号，是中国文化的瑰宝。 经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书（行书、草书）5个阶段，到汉晋时期遂完全成熟和定型。 5.简述汉字造字的六种基本方法。 象形， 指事， ③??? 会意，??? 形声， ??? 转注，同义互训。 ??? 假借，同音替代。 1.首先是远古人生殖崇拜的结果。 2.大国统治需要有某种神奇的强大超凡的力量的支助。 3.农耕文明需要雨水保护。龙主管雨水。 8.简述《易经》包含的哲学思想。 1. 对立统一的思想 2. 变化发展的思想 3. 矛盾对立与转化的思想 4. 主观能动性的思想 5. 无限发展的思想 简述“九五至尊”的含义及其文化渊源。 揭示《周易》精髓的“阴阳鱼图”最早是什么时代的作品？ 《阴阳鱼图》：据明朝初年的赵挥谦说，南宋时，朱熹派蔡元定到四川搜集这些图，蔡得到三副图，这是其中之一。不知什么原因，朱熹没有见到这幅图。赵挥谦也是好不容易才搜集到的。 李申认为，我们最好相信，这图是元朝末年的人创造的，也可能就是赵挥谦创造的。 子曰：“不知命，无以为君子。”简述孔子君子观的知命思想。 尽人事而待天命 孔子被隐者嘲讽为“知其不可而为之者”。孔子回复说： “君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” “无所为而为”，因为为的价值全在于做的本身之内， 孔子认为，他的仁、义、礼、中等是治国平天下的至善良方。因此，他一道以贯之，死守善道，矢志不移，他周游列国，明知不会成功，仍然继续努力。 我们能够做的，莫过于一心一意地尽力去做我们知道是我们应该做的事，而不记成败。这样做就是“知命”。子曰：“不知命，无以为君子也。”《尧曰》 简述孔子“君子观”的主要内容。 为人处世之道—君子观 1.仁者人也，亲亲为大 仁的实质： 爱人 2.义者宜也，尊贤为大 义的实质： 适宜 3.礼是仁义的表现形式 礼的实质： 体仁行义的行为规范 4.时中 中庸之道：执两用中，“执其两端，用其中于民”《中庸》 5. “知命” 尽人事而待天命 简述儒家之“儒”的本质含义。 儒，含有不穷困、不为困难所吓倒，不断进取，积极向上的人之意。 儒家的儒，正是这种不穷困、不为困难所吓倒，不断进取，积极向上的君子儒，而非小人儒。 述评儒家的“穷独达兼”的为人处世之道。 穷独达兼。（义） 孔子：“天下有道则现，无道则隐。” 。 宋代范仲淹在《岳阳楼记》对此有很好的表白： “不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” “有教无类”的教育方针 2.“因材施教”的教学原则 3.启发式教学方法 4.实事求是的学风 儒家的理想人格——内圣外王 内涵 内圣，指内心有深厚的仁义礼智信等道德修养，即内修圣人之德。外王即外施王者之政，指把主体内在的修养所得，推广于社会，使天下道一风同。用儒家自己的话来说，就是通过修身来齐家，进而治国平天下。 方法 三纲八目： 三纲：①明明德，②亲民，③止于至善。 八目：①格物、②致知、③正心、④诚意、⑤修身、⑥齐家、⑦治国、⑧平天下； 述评儒家的“杀身成仁，舍生取义” 的人生哲学及其现代意义？ 当仁不让，义不容辞。（义） 孔子为中国人做出了楷模——舍己为人，公而忘私，以天下为己任，杀身成仁，舍身求义。 这种不顾个人安危，以天下为己任，赴汤蹈火，前仆后继的精神，是儒家文化的精华，是中国传统文化的精髓，是中华民族能够屹立于今天的脊梁。 钱财如粪土，仁义值千金 道家思想的出发点是什么？杨子、老子、庄子的答案各是什么？ 出发点:全生避害 杨朱的方法——逃离人世，遁迹山林。 老子的方法——遵道行事，自然无为。 庄子的方法——无待无我，避于仙境。 简述道家老子的为人处世之道。 袭明： 按道、常、规律办事。 处柔：（贵柔守雌）“不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。” “无为”： “寡欲”：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”（第46章）所以要“寡欲”。 不为天下先 ：“三宝”：一是慈，即