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名词解释 1、诗言志说：《尚书·尧典》中提出的关于社会功用的看法，“诗言志，歌永言,声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和”。“诗言志”主要是说诗歌表达人的抱负和情感。在先秦时期，“志”的含义有发展变化，一是指政治上理想抱负，二是指人的思想、感情。言志说的实质是把诗歌看作人的心灵的表现。刘勰在《知音》中指出鉴赏作品要从，提出了“六观说”——是以将阅文情，先标六观。别材，是针对以学问为诗而发指诗歌创作要有特别的才能，不是只靠书本学问就能写好诗的。别趣，是针对以议论为诗而发指诗歌有特别的趣味，，能引起人的审美趣味。李贽在文中提出了“童心”的文学观念。“童心”就是真心，一念之本心。他认为文学都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望认为诗歌的本质即是表达感情的，是人的感情的自然流露由沈德潜所倡导主张创作有益于温柔敦厚诗教，有补于世道人心的中正和平的作品，故而归之于有法可循、以唐音为的格调因此其诗论具有维护封建统治的色彩，有一定保守性。钟嵘是一部品评诗歌的文学批评著。全书汉梁代的人上中下品对后代诗歌的批评有很大的影响。 中品：39陶潜、沈约 下品：72曹操、班固 13、《文心雕龙》：是刘勰创作的一部有严密体系的文学理论著作细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。文心雕龙》全书由50篇论文组成严密理论体系：1）、前五篇《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》，是全书的总论，即刘勰自己所说的“文之枢纽（关键）”；2）、从《明诗》到《书记》20篇文体论，即刘勰自己所谓的“论文叙笔”；3）、《神思》）、最后第50篇《序志》，全书的序言是《毛诗序》提出来的一个诗论观点，文章里说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”感情受到激发，就会发言成诗，而诗歌抒发这种感情，表达心中的志意不能直言统治者的过失， 是针对正风正雅而言的。所谓正风正雅就是“治世之音”； “变风变雅”则是衰世之音，乱世之音。 《词论》是文学批评史上现存的第一篇正式的词学论文。 （1）李清照在《论词》一文里力主严格区分词和诗的界限，提出了“词别是一家”的著名观点，反对苏轼的“以诗为词”和曾巩的“以文为词”。提倡词的内容应该是娱宾遣兴，艺术上重视音律，风格上追求婉约典雅。 （2）创作方面，她提出词要高雅、典重、铺叙、故实、协乐。 9.简述元好问《论诗绝句三十首》基本观点 （1）主张自得，反对模拟。“眼处心生句自神” （2）主张自然天成，反对夸多斗靡。“一语天然万古新” （3）主张高雅，反对险怪。“纵横诗笔见高情” （4）主张刚健，反对纤弱。“曹刘坐啸虎生风” （5）主张真诚，反对伪饰。“心画心声总失真” 材料分析： 用古代文论知识分析实践文学现象、分析或梳理古代文论典籍中的文论思想 （首先指出材料的作者，然后指出其提出了什么文论观点，并结合文学史谈谈你的理解） 1.材料示例：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”其中的观点以及出处。 观点：知人论世 出处：《孟子·万章下》。 解释：读者阅读文学作品应该了解作者的生平经历和作品写作的时代背景，这样才能站在作者的立场上，与作者为友，体验作者的思想感情，准确把握作者的写作意图和正确理解作品的思想内涵。 “知人论世”说 以意逆志说都是比较科学的文学批评方法。孟子以这种方法解说《诗》中的一些作品，接近于还其作为文学作品的本来面目，为中国文学提供了比较客观实在的批评原则。 2、材料示例：“诗言志，歌永言,声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和”其中的观点以及出处。 观点：诗言志 出处：《尚书·尧典》 关于社会功用的看法， “诗言志”主要是说诗歌表达人的抱负和情感。在先秦时期，“志”的含义有发展变化，一是指政治上理想抱负，二是指人的思想、感情。言志说的实质是把诗歌看作人的心灵的表现。 3、诗缘情而绮靡： （1）“诗缘情”是从诗歌内容方面提出的要求，强调诗歌的抒情性。“绮靡”则是从诗歌的形式方面提出的要求。 （2）陆机此说，说明他既重视文学的内容，也重视文学的形式。诗歌表达情感一定要注重形式的华美。 （3）陆机强调文学的情感特征，这比“诗言志”更符合诗歌的本质特点 4、材料示例：《太史公自序》云：“夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……《诗三百》篇，大抵贤圣发愤之所作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也。”论述司马迁“发愤著书”的内涵与中国古代文学批评史中的“愤书”传统。 答：“发愤著书”是司马迁最重要的文论命题。 内涵：愤，指作为创作动力的“怨愤”，司马迁指出“愤”是作家“意有所郁结，不得通其道”的情况下，为了把自己的主张、想法表达出来，借创作发挥疏通，以恢复心理平