中国现代文学作品选(00530)复习资料.docVIP

《阿Q正传》（一）识记：　　鲁迅原名周树人，中国现代文学的奠基人，主要作品有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《二心集》、《且介亭杂文》等。《阿Q正传》是鲁迅唯一的中篇小说，于1921年底在《晨报副刊》上连载。（二）理解：　　从鲁迅对阿Q的态度中看鲁迅小说创作思想。 鲁迅对阿Q的态度为哀其不幸，怒其不争， 既哀怜他不幸的遭遇、卑下的地位，又恼怒他精神的麻木与愚昧。鲁迅想通过小说的形式来揭出病苦，引起疗救的注意，这种病苦既是物质的贫困，也是精神的病态。可见鲁迅之所以做小说的创作思想，是为启蒙主义，为人生，为改造国民性。（三）简析：小说对辛亥革命的描写。　　小说对辛亥革命是通过侧面透露的方法加以描写的。首先，作品反映了辛亥革命激起的波澜和反响。不同阶级的人物，对待这次革命有着截然不同的态度。阔人老爷、地主豪绅本能地对革命感到害怕和不安，而象阿Q这样的被压迫者，却从统治者的惊慌和不安中感到快意，并由此而神往革命。其次，作品揭示了辛亥革命的极不彻底性质。革命并未改变封建统治的现状，没有损害那些统治者和压迫者什么，知县大老爷还是原官，带兵的也还是先前的老把总，地主豪绅摇身一变成了革命党，赵秀才和假洋鬼子还成了志同道合的同志。第三，作品总结了辛亥革命脱离群众的历史教训。革命前没有发动群众，革命起来后，又不依靠群众、不发扬群众的革命积极性、不满足群众的革命要求。相反地，革命在中途与反革命势力妥协了，阿Q这样受苦无辜的农民反被当作抢劫犯枪毙了。（四）论述：1、分析阿Q形象及其典型意义。　　阿Q是辛亥革命时期一个贫苦而未觉悟的落后农民形象，是一个现代的我们国人的灵魂（鲁迅语）。　　他生活在社会的底层，无房无地，无固定职业，靠打短工度日，受尽压迫与剥削。作为一个农民，阿Q具有一般劳动者吃苦、耐劳、能干的品质，并有着对压迫者的对立意识和自发的革命要求。但由于已成了一个流浪雇农，所以也沾染了一些游手之徒的狡猾。　　阿Q性格的主要特征，是他在封建主义思想的影响和毒害下形成的精神胜利法。这种精神胜利法是奴隶的盲目乐观，是脱离实际的想入非非，是不敢反抗的妄自尊大，是安于奴隶地位的高等级欲望，是有利于反动统治的腐朽意识。它有各种表现形式，如自尊自负、自轻自贱、自譬自解嘲、对被侮辱与被损害的健忘、向弱者泄愤等，这实际是一种自我麻痹的手段。可见他已不能正视自己的悲惨命运，成了一个浑浑噩噩、不死不活、供人驱使的奴隶。　　当然，作为一个有着深重痛苦和仇恨的阿Q来说，他内心深处也有着一种自发的革命要求，当革命起来的时，他决心投降革命党，参加造反。 尽管阿Q心目中的革命还是一种盲目狭隘的复仇行动和谋取一点经济利益的手段，但如果教育引导得法，象阿Q这样受苦的农民是能够成为革命的基本力量的。然而这场革命走了相反的路，摒弃和杀害了阿Q这样可以参加革命的群众。　　阿Q形象的典型意义，首先在于其精神胜利法概括了极其深广的社会历史内容，它是普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性弱点；其次，阿Q的悲剧命运客观上揭示了辛亥革命的历史教训，提出了在中国民主革命中启发农民觉悟的重要性这一重大问题。2、分析阿Q的革命及其大团圆结局。　　阿Q的社会地位决定了他有革命的要求和可能，正如鲁迅所说；中国倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就会做的。他从地主阶级的恐慌中感到革命对自己有利，从而神往以致要参加革命。但他对革命又一无所知，以为就是我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁，他的革命观在要求改变自己地位的历史合理性的同时，充满了私欲和糊涂观念。　　阿Q的大团圆结局，令人心酸地表明：阿Q依然是阿Q，辛亥革命没有使他在精神上获得新生；赵太爷们依然是有权有势，任意主宰穷人的命运。这些都是辛亥革命的历史教训。3、分析作品的现实主义特色和传神的白描手法。　　现实主义特色主要是真实地再现了典型环境中的典型性格。作品中作为典型环境的未庄是当时中国广大农村的一个缩影。在这里，地主阶级对广大农民实行残酷的压迫和统治，地主阶级的代表人物赵太爷是农民命运的主宰。在这里，农民过着奴隶式的生活，他们政治上受压迫、经济上受剥削、精神上受奴役、人格上受凌辱。长期来，农民已变得十分麻木，而封建主义思想的统治则更加得以稳固。作为典型性格的阿Q便是在这种典型环境中产生的，他既是一个非常独特的个性，又具有深广的社会历史内涵。鲁迅采用杂取种种人，合成一个的典型化方法塑造了阿Q。　　作为现实主义艺术表现方法的白描手法，在作品中被大量运用，小说选取最能表现人物性格特征的细节和语言，用极精练的笔墨勾勒出栩栩如生的人物形象。《伤逝》（一）识记：这是鲁迅小说中唯一的一部以青年的恋爱和婚姻为题材的作品。（二）论述：1、 分析《伤逝》中悲剧的社会根源及主人公思想方面的原