漫话潮剧 潮剧古调亦悠扬.ppt

* * * * * * * * * * * 漫话潮剧 潮剧古调亦悠扬? ??? 谁没见过巨浪悠悠的大海？谁没听过壮怀激烈的潮声？有大海，便有潮声；有潮声，便有潮人。 古老的潮汕人杰地灵，富有深厚的文化传统。潮人的衣食住行，无不带着潮汕文化的独特色彩。潮汕文化不仅是一种地域文化，而且是一种跨越本土、存在和遍及五洲四海的群体文化。它丰富的内容、多姿的样式、醇厚的韵味备受各方人士青睐。潮菜、抽纱、木雕、陶瓷、工夫茶等早已驰名中外，潮汕方言更是为诸多语言学家所偏爱和重视，而用潮州方言演唱的源远流长的潮剧，更是潮汕文化之中的奇珍异宝，独领风骚！ 生 旦 净 丑 潮剧的概念: 地方剧种，用潮汕方言演唱。明清时已有潮腔、潮调、泉潮雅调、潮州戏之称；以后又有潮音戏、白字戏等称谓。潮剧的称谓，最初在清末出现。中华人民共和国建立后，统称为潮剧。潮剧流布于广东东部、福建南部和台湾，以及泰国、新加坡、马来西亚、柬埔寨、越南等国的潮人聚居地区。 潮剧的剧目: 传统剧目众多，一类来自南戏、明清传奇，如《琵琶记》、《白兔记》等，至今有《井边会》、《闹钗》、等单折上演；一类来自当地故事传说，如《荔镜记》、《金花女》、《柴房会》等；还有一类是时装戏，如《蝶恋花》、《江姐》。 一曲宋元遗韵在 “一曲宋元遗韵在”是老舍先生题赠潮剧的诗句。 南宋时中国东南沿海形成了戏曲，史称南戏。南戏最迟到明初已传入潮汕。 1958年和1975年出土了《蔡伯皆》和《刘希必金钗记》的手抄本。 前者是我国现存最早《琵琶记》的本子，被认为是中国“研究戏曲发展史的珍贵文献”； 后者是一个在《永乐大典》、《南词叙录》等史籍中记载已佚的宋元南戏剧本。 出土本已有不少潮汕方言，印证了这是以潮州方言演唱的演出本。 潮剧明代刻本 历史学家向达先生曾发表了《记牛津所藏的中文书》一文，介绍了牛津大学所藏潮剧明代刻本《班曲荔镜记戏文》。1956年，中国戏曲大师梅兰芳和欧阳予倩在日本惊喜发现二个剧本，这就是与上述同一刻本的《班曲荔镜记戏文》。后来欧阳先生将照片本赠与广东潮剧院。 梅兰芳、欧阳予倩从日本带回的另一个是《重补摘锦潮调金花女大全》和附刻《苏六娘》。 《荔镜记》 潮剧明代刻本《班曲荔镜记戏文》为牛津大学所藏。1956年中国戏曲大师梅兰芳和欧阳予倩在日本发现的二个剧本之一。 作为潮汕本地题材的《荔镜记》写的是：潮州黄五娘元宵观灯，与泉州陈三邂逅。五娘于妆楼投掷荔枝香帕与陈三，递情寄意。陈三借磨镜入府为奴，五娘抵挡了花花公子林大的逼婚，与陈三远走高飞。 《苏六娘》 在美丽的榕江畔，至今仍存一所胜迹，那就是苏六娘故居和墓地。传说苏员外娶妻林氏怀孕五胎却皆早产，便请风水先生看了地理观了厝宅。风水先生说苏宅卜居鹰地，应栽林木。一年后员外产下已是第六胎的女婴，取名六娘。长大后的苏六娘如花似玉，在潮阳西胪舅家寄读，与表兄郭继春日久生情。无奈族长作媒，将六娘强配讼棍杨子良。六娘以钢铁般的意志写下绝命书，奔向黑黝黝的浩渺江波。?? ? 欲娶雅妻苏六娘。苏六娘是潮汕人民心中的一个美人形象。潮汕姑娘，在非常时刻竟焕发出如此炽热光明的能量，这便是《苏六娘》的动人之处。苏六娘的民间传说，也许就是梅兰芳、欧阳予清从日本带回来的附刻本《苏六娘》的原始故事。 《金花女》 《金花女》写金花送夫刘永上京赴考，溪边遇盗，投水离分。金花被救之后寄居兄长家中，备受虐待，南山牧羊。刘永得中回归，夫妻南山相会。 这出戏虽是元明南戏的剧本，但里面已反映了潮汕的山川风物，语言也已潮化，经过历代潮剧艺术家的加工提练，现已成为潮剧久演不衰的剧目。 金花劝郎 刘永祭江 《蓝关雪》 汩汩韩江，潮涨潮落，撑托了多少潮人跨越艰险，远走高飞。同时也拥迎了多少远方客人前来斯地，或避祸躲难，或掌印任职。公元819年，刑部侍郎韩愈因谏迎佛骨，被贬为潮州刺史也来过潮汕。韩愈治潮只有八个月，然而他为人民做了很多好事，例如撰写《祭鳄鱼文》驱除恶溪之鳄，根治了人民的鳄害。 后人有诗赞道：“文章随代起，烟瘴几时开？不有韩夫子，人心尚草莱。”足见韩愈治潮在文化方面的贡献，同时也说明了潮人礼敬贤士、崇尚文化的品格。为纪念“功不在禹下”的韩愈，潮人在韩江东岸建造“韩文公祠”，颂扬韩愈的治潮功绩。??? “一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。这是韩愈的一首名诗，潮剧《蓝关雪》说的便是韩愈的这段蓝关遭遇。 韩文公冻雪 《终南魂》 明代浙江提学副使林大春有一首诗名为《纪文相入潮遗事》： “王气萧条向北都，犹勤天讨下蓬壶。