人生的纱线为题作文解析.docVIP

莎士比亚说：“人生就像是一匹用善与恶两种纱线交错织成的布。要不是有过失的鞭挞，我们要得意忘形了；要不是有善行的庇护，我们又要完全绝望了。” 请以“人生的纱线”为题，写一篇不少于800字的文章。角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。 【试题解读】： 一、对提示语的解读 提示语出自莎士比亚的话剧《终成眷属》，它反映莎氏对人生的一种感悟。 第一句话：“人生就像是一匹用善与恶两种纱线交错织成的布。”把人生比作一匹布，这匹布是“用善与恶两种纱线交错织成的”。意思是说人生具有善和恶的两面性，惟其如此，才构成完整的人生。罗曼?罗兰说：“善和恶是同一钱币的正反两面。”我想就是这个意思。 那么，如何对待人生的善和恶呢？ 莎氏的第二句话说：“要不是有过失的鞭挞，我们要得意忘形了；要不是有善行的庇护，我们又要完全绝望了。”它由两个假设复句构成。前一个复句：“要不是有过失的鞭挞，我们要得意忘形了。”意思是没有过失（“恶”的一部分）的鞭挞，人就会得意忘形。换言之，鞭挞过失使人警醒。后一个复句：“要不是有善行的庇护，我们又要完全绝望了。”意思是没有善行（“善”的一部分）的庇护，人就会完全绝望。换言之，庇护善行让人有望。 莎氏的话给我们的启示是： 1、（对他人）人生善恶交错，“善”靠保护，“恶”需抨击。 2、（对自己）人生善恶交错，“善”靠发扬，“恶”需戒除。 二、对题目“人生的纱线”的理解 文题“人生的纱线”由提示语引出，这是一个比喻型题目，由一个偏正短语组成。提示语中的“纱线”比喻“善”和“恶”，“人生的纱线”就是“人生的善和恶”。 那么，如何理解这个题目呢？ 1、可以依据提示语谈如何看待人生的善与恶，此类作文虽保险，但容易扎堆。如没有新意，则为陈词滥调，难得高分。试想：它就是2012年江苏高考作文题，且把它理解成材料作文的话，那几十万考生将在考场上同时演出一场善恶争斗的单调大戏。我想这不是命题人的意图。 2、可以延伸提示语谈如何看待人生的其他方面，关键是对“纱线”的本体的界定。如人生的得与失、人生的聚与散、人生的成与败、人生的悲与喜、人生的进与退、人生的冷与热、人生的屈与伸、人生的取与舍、人生的动与静、人生的虚与实、甚至就是人生的酸甜苦辣等等。此类作文写得好，仅在选材上就可得高分。 3、文章的重点是“人生”，“人生”是题眼，它界定了写作的范围，非“人生”的不可写；中心是“纱线”，可以写对立统一的两个方面，也可以写多个方面。 4、记叙文要通过人事的具体描写诠释对人生的感悟，要写出人生的变化。议论文要通过说理阐释人生的感悟。但不论那种文题，主题都必须积极健康，文体特征鲜明。 【佳作展示】： 人生的纱线 我犹记得尼采《查拉图斯特加如是说》里对善与恶的思考。他以汪洋恣肆的诗体熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉。他呼唤着“超人哲学”，宣称上帝已死，他说，这是个大善大恶的世界，我们只有自我救赎。 是啊，正如莎士比亚所言，人生就像一匹用善与恶两种纱线交错织成的布，没有谁十全十美，没有谁纯粹的大善，佛亦如此。因为救赎才得有佛。 “非洲圣人”史怀哲就是这样一个用恶去鞭挞以驱使善前进的人吧。年轻时他用弹弓打过小鸟，看见鸟的痛苦他幡然醒悟，丢下弹弓掩面痛哭。而他的一生似乎都在重演儿时的选择，一个哈姆雷特式的选择，是拾起弹弓，学会杀戮，还是丢下弹弓，劝善与行善？他终究是悔悟的，从中年入非洲丛林起，他一生的精力都奉献给了那片贫瘠的土地。尽管爱因斯坦称赞他是“纯粹的善良的人”，我却宁愿记得他扔下弹弓痛哭的一幕。在人生善恶交织的布上，他竭力扭动着善的纱线织成锦绣。 基督教徒总要学会去忏悔。小孩子也会从小被教育懂得忏悔。忏悔是一门学问，更是一种人生观。我感慨于托翁鸿篇巨作《复活》里的人性善恶。之所以为复活，不指肉体的起死回生，而指人性的回归和善心的救赎吧。我是喜欢并欣赏着男主人公的，尽管他曾经那样不完美，玩世不恭，戏弄玛丝洛娃的感情，但人性复活后的他，却是如此光彩夺目。我钦佩于他从混沌中迈出的一步，那便是自我救赎了吧。你瞧，这便是人性，孰是孰非，本无定论。只要你肯改变，只要你肯细细摹挲这善与恶交织的人生纱线，你总会织成美丽的布来。 我想，托翁的《复活》和森村诚一的《证明三部曲》便是诠释人性的最好注解。前者在恶的深渊看见善的晨煦，后者在善的虚假美景里撕开捧出人性的丑恶。我钦佩森村诚一犀利的视角，却更偏爱托翁所彰显的人性复活悲悯的情怀。正因为这样由恶而愧疚善心溢出的认知，贯彻俄罗斯文学的本身，故才有学者哈金的赞叹：“如果说法国文学是午后的甜点，那么俄罗斯文学就是必备的正餐。” 是啊，我们永远无法成为十全十美毫无瑕疵的人，那么，请做一个永远战战兢兢的人。因为有过失，所以心怀愧疚，转而行善。因为行善，我们努力修补人生的不完美，才能竭力使人生这块由善恶纱线织成的布变得完整平滑。也许我们所能做的