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古代文学
元代文学
元杂剧的概念:元杂剧是在宗杂剧、金院本、清宫调的基础上发展起来的一种新兴的戏剧文学。
南戏的概念:因其最早产生于浙江温州(旧名永嘉),故又称“温州杂剧”、“永嘉杂剧”或“永嘉戏曲”。
关汉卿杂剧的思想内容?
根据题材内容大致可分为“公案剧”、“爱情剧”和“历史剧”。
①以《窦娥冤》、《鲁斋郎》和《蝴蝶梦》为代表的公案剧,多反映了元代最基本的社会矛盾。
②以《望江亭》、《救风尘》为代表的爱情剧,歌颂了青年男女对自由恋爱和幸福婚姻的追求,揭露了封建礼法制度的虚伪与残忍。
③以《单刀会》为代表的历史剧,虽然表现的是历史生活,刻画的是历史人物,但却跳动着时代的脉搏。
白朴的代表作是《梧桐雨》;马致远的代表作是《汉宫秋》。
元杂剧的四大悲剧:关汉卿的《窦娥冤》、白朴的《梧桐雨》、马致远的《汉宫秋》、纪君祥的《赵氏孤儿》。
元杂剧的四大爱情剧:关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》。
水浒戏:李文尉的《燕青博鱼》、康进之的《李逵负荆》、高文秀的《双献功》;后两者堪称元代水浒戏的双壁。
《倩女离魂》的作者是郑光祖。
高明的《琵琶记》的主旨?
《琵琶记》所叙写的是“子肖与妻贤”的内容;作者的原意是:全忠全肖蔡伯喈,有贞有烈赵五娘;达到的客观效果是:忠孝不能两全,悲剧命运。
明代文学
《三国演义》的历史地位:《三国演义》是我国第一部长篇章回小说,也是历史演义小说的开上之作。
历史演义的概念:就是用通俗的语言,将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材,组织、敷衍成完整的故事,并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。
《三国演义》的艺术成就以及各个成就的特点?
《三国演义》出色的战争描写:①同中见异,千变万化,特点鲜明;②注重表现战争中的“智谋”;③注重在战争中写人;④注重场面气氛渲染,多用张弛结合、动静结合的手法。
七分事实与三分虚构:①《三国演义》的情节与人物有历史依据,同时又有虚构(包括民间传说与作者构思);②在《三国演义》中,史实乃主干,虚构乃枝蔓,共同构成亦史亦戏的《三国志演义》。
《三国演义》在人物描写上,塑造了成功而影响深远的人物形象,为了突出人物的性格特征,表现出夸张的特点。
叙述手法:《三国演义》在叙述手法上将多种叙述方式交替使用,或倒叙,或插叙,穿插交替为用,使全书成为一个流畅而又浑然天成的整体。
语言艺术:“文不甚深,言不甚俗”的语言,既通俗易懂,又简洁明快,这也是作品得以广泛流传,产生巨大影响的重要原因。
《三国演义》的思想主旨?
明君贤臣理想:①政治上行“仁政”;②人格上重“忠义”;③才能上重“智勇”。
“拥刘反曹”倾向:1)“拥刘反曹”的具体表现:①内容上,把刘备写成仁君,将曹操写成“奸雄”;②结构上:把刘蜀放在首位,而曹操显居其次;③语言上:多称刘备为玄德、皇叔、豫州先生,而对曹操直称其名算是客气,多称小名阿蛮,甚至是“贼”、“汉贼”、“国贼”。2)“拥刘反曹”的思想实质:①从官方史学上看,“拥刘反曹”表现的是为偏安王朝争正统的封建正统观念;②从民间文艺看,“拥刘反曹”表现的主要是反抗异族,“人心思汉”的民族情绪;③从《三国演义》看,“拥刘反曹”既有拥护仁君仁政,反对暴君暴政的民族性,又有不满异族统治要求,“还我大汉”的民族性,还有某些封建正统观念的陈腐糟粕。
道德悲剧意识。
英雄传奇的概念:即主要人物和题材都有一定的历史根据。一般是从宋元小说话本中的“说公案”、“朴刀、杆棒及发迹变泰之事”或“说铁骑儿”之类发展而来,以塑造一个或几个传奇式的英雄人物为重点,故事虚多于实,甚至主要出于虚构。
宋江的形象分析?
林冲的形象分析?
孙悟空形象的来源?①“无支祁”说(“国产说”):鲁迅认为孙悟空原型主要来自唐代李公佐的传奇《古岳渎经》中的无支祁。
②“哈努曼”说(“进口说”):胡适、郑振铎等人认为孙悟空形象源于印度史诗《罗摩衍那》中的猴子国大将哈努曼。
③石磐陀说:张锦池先生从取经果实流变系统中亦得出结论,认为孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载,玄奘西行最困难时所收胡人弟子石磐陀。
④释悟空说。
⑤混血说:季羡林提出的。
《西游记》的艺术成就?
极幻与极真:①《西游记》用超凡想像和极度夸张,创造了一个光怪陆离、神奇瑰丽的神话世界,使全书从环境到人物、到情节都充溢着浓烈的浪漫主义色彩;②《西游记》看来“极幻”,却又令人感到“极真”,因那些变幻莫测、惊心动魄的故事,或如现实影子,或含生活真理,奇幻得都入情入理。
物性、神性与人性的统一:①“物性”:指形象作为某一动植物的精灵,所保持的原有的形貌和习性;②“神性”:这里指动物植物一旦成精变怪,就带有的神奇本领;③“人性”:这里指作者将人的七情六欲赋予神佛妖魔,将其人化。
多角度、多色调描绘的形象:理想型形象孙悟空,
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