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人性良知包括三个方面
如“人皆有之”、“非由外铄”的恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,即“仁义礼智”,等等。人性良知主要包括以下三个方面。
知耻
一曰“知耻”。
知耻,是人和动物的根本区别。知耻,在中国传统美德中有着很重要的地位。早在春秋时期,管子就说过:“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。”把耻列为维系社会、国家存亡的支柱之一。以后的长时期中,耻也都列为孝悌忠义廉耻八德之一。 知耻,是道德的自觉。有羞耻心,人就知道什么该做,什么不该做;在做了有违道德的事时就于心不安,自觉不做会招人瞧不起的事。知耻,才能有所不为,有所不为才能行之皆宜。相反,人若无耻,就会肆无忌惮,为所欲为,不可救药。这就是俗话说的“人无廉耻,无法可治”。
知愧
二曰“知愧”。
知愧,就是知道惭愧,知道内疚。人非圣贤,孰能无过。知过能改,善莫大焉。知愧的前提是知道自己的弱点、缺点和错误。西方古代格言说:“做坏事的人最受做坏事的苦。”所谓愧则有悔,愧则有疚,悔疚则伤及神明,内心的安宁从此遭到破坏,整日处于恐惧之中,这惩罚并不算轻。知愧而忏悔,知愧而努力,良心的安妥比任何物质利益都值得珍视。人生的最高境界,不是高官厚禄、锦衣玉食,也并非遥不可及、高不可攀,而是四个大字:问心无愧?
知恩
三曰“知恩”。
知恩,就是常怀感恩之心。这是人生的一种姿态,是人性的一种证明,是一种社会行为的反省和成熟。日月生辉,雨雪滋润,大自然哺育了万物生灵;父母养护,师长教诲,亲朋们扶助着我们成长。人生在世,谁能够离开社会而生存,谁没有受过别人的恩惠?“滴水之恩,涌泉相报”,“人敬我一尺,我还人一丈”。一个人,乃至一个民族,倘若连起码的感恩之心都没有,若非自大狂,便是愚陋不堪了。
唤醒良知 (动宾短语)
如果,我丢失了良知,就请狂风羁住我的脚步,让我找回它;如果,我怀疑了良知,就请黑夜拉住我的衣襟,让我审视它;如果,我拥有了良知,就请百鸟重复我的声音——这世间最珍贵的宝藏,最耀眼的光芒。
我,面无表情地,走在深秋的路上。
迎面而来的,是城市的喧嚣与冷漠。盛夏的浓绿早已被飞驰而过的汽车碾过,徒留下满身的灰尘与咒骂。树上空荡荡的感觉暗示了没有结果。是,现实是没有结果的,有的反是青涩的苦果。
我,苦笑。是否这就是奋斗的结果。
妈妈说,“你不上,别人就把人挤下来。”这准则似乎在我周围每个人身上都适用:房客太太仍为拾到项链而眉开眼笑,邻居王会计仍为收的礼太多而苦恼,三年级的小强仍为同桌受表扬而忿恨不已……
我,想着理想与现实,失落的走在路上。
萧瑟是这个季节的代名词。我的后脊梁发冷,不禁裹紧外衣。茫然的望着这熟悉而陌生的世界,不知道如何抉择,是麻木还是……
一位行色匆匆的学生打扮的青年拦住旁边正散步的老人。看样子,是恳求帮忙照看行李。他一定会被拒绝的,我想。果不其然,看起来慈祥的老人“唰”地一下便肯定的大声拒绝。
看样子,他仍不放弃,但一开口,对方都直摇头挥手。会气馁吗?我暗自期盼着奇迹。“我怎么肯定这不是陷阱?”一位大声说出想法的中年妇女瞪大了眼。
我,也怀疑着,犹豫着,茫然着。
旁观者也偷窥着。几近哀求,他向一对年轻情侣开口,眼眸里闪过一丝绝望。爽快地,他们答应了,追问了一句:“里面没有贵重物品吧?”得到肯定后,便是我希望看到的发展。还是有良知的。
我,小心翼翼的走过他们,良知这模样的。忽然,有人靠近他们,要求拿走行李,坚定摇头。这对吗?我又怀疑。
时间不住地停下脚步。那青年回来,万分感激的微笑从他嘴角弥漫开来。我想,这便是责任感与感恩吧。
不再徘徊,我抬头坚定的走过这个三岔口,径直走进医院挂号。“要发票吗?”随意态度!我响亮地回答:“当然要!”
就应该这样!转身,看见地上的果皮,我果断地拾起,扔进旁边的垃圾箱。
我,微笑着,坚定地走向前方。
高三(7)班 徐 丽
纪伯伦《沙与沫》???? 1我永远在沙岸上行走,在沙土和泡沫的中间。高潮会抹去我的脚印,风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸,却将永远存在。 2我曾抓起一把烟雾。然后我促掌一看,哎哟,烟雾变成一个虫子。我把手握起再伸开一看,手里却是一只鸟。我再把手握起又伸开,在掌心里站着一个容颜忧郁,向天仰首的人。我又把手握起,当我伸掌的时候,除了烟雾以外一无所有。但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。 3仅仅在昨天,我认为我自己只是一个碎片,无韵律地在生命的穹苍中颤抖。现在我晓得,我就是那苍穹,一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。 4他们在觉醒的时候对我说:“你和你所居住的世界,只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒沙子。”在梦里我对他们说:“我就是那无边的海洋,大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒。”
唤醒良知
当你在挥金如土的时候可曾看到父母的精打细算?当你抱怨生活不够优越的 可曾看到父母
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